基于唐代服饰文化的乾陵旅游纪念品参与式创新设计

　　中图分类号：F59 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）22-0239-01

　　乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬墓，位于陕西乾县西北的梁山，是国务院公布的全国第一批重点文物保护单位。乾陵是唐十八陵中保存最完整的一座陵墓，因山为陵，气势宏伟，加之陵园石刻群的杰出及其深远影响，被誉为唐陵之冠，名噪中外，举世瞩目。乾陵是盛唐文化的辉煌体现，它是在继承和发展了传统华夏文明的基础上，吸收外来文化的精华而形成的。开展乾陵旅游纪念品的参与式创新设计，对于乾陵历史文化的传承和发展，对于乾陵旅游业的发展有重要意义。

　　一、唐代服饰特点

　　唐朝服饰是中国服饰文化史上一个重要的里程碑，不论是服饰造型、纹饰，还是着装方式等，都达到了空前的繁荣与发展。唐朝平等容物、兼收并蓄的文化氛围，形成了唐朝丰富多样的服饰艺术。灿若星河的唐朝服饰可以概括为皇帝宠黄、胡服盛行、服装宽博、衣领袒露、衣博而裙阔等特点。唐代典型男子服饰造型主要包括：唐朝皇帝冕服、通天冠朝服、具服、远游冠、武弁、进贤冠、皮弁冠、法冠、闻山冠、平巾帻、常服。幞、圆领袍，革带，乌皮六合靴，组成了唐朝男子的常见形象。唐代典型女子服饰造型主要包括：襦裙装、襦裙礼服、女着男胡服、女着男装、?]?h、帔帛等。唐代服饰的纹样以植物纹样为主，以审美装饰为目的，呈现出色彩浓艳、华美、雍容饱满、繁复的特征。

　　二、乾陵旅游纪念品的参与式设计

　　通过互联网平台，运用参与式设计理念，让游客真正、全面参与到乾陵旅游纪念品的设计中，由游客与设计师组成设计团队，共同设计出既具备唐代服饰文化特色，又兼具艺术性、审美性、实用性、工艺性的乾陵旅游纪念品。

　　（一）确定参与设计的游客群体。通过旅游网站、旅游论坛、搜索引擎等网络平台搜索游客，并根据游客对旅游纪念品的兴趣和购买力将其分为两类，即领先游客和普通游客。领先游客通常站在时代的潮流前线，对旅游纪念品拥有极具潜力的构想，甚至能够描绘出旅游纪念品的造型和功能。普通游客指的是对旅游纪念品需求一般的游客。

　　（二）旅游纪念品的调研阶段。以乾陵旅游纪念品为主题，结合唐代服饰文化特色，从旅游纪念品的历史性、纪念性、功能性、艺术性、工艺性、便携性等特征出发，制作详细的旅游纪念品调查问卷，利用网络平台对领先游客和普通游客的纪念品消费需求进行详细调研。运用定量分析法和定性分析法，对调研资料进行分析，总结出乾陵旅游纪念品存在的问题和改进的方向。

　　（三）旅游纪念品的设计创意阶段。在设计创意阶段，以基于唐代服饰文化的乾陵旅游纪念品创新设计为主题，通过网络视频、语音会议等方式将设计师和领先游客聚集在网络里，组成网络设计团队，召开网络头脑风暴会议。主持人除了向所有成员阐明会议主题和会议规则以外，还应尽力创造融洽、轻松的网络会议氛围，特别要鼓励领先游客多表达自己的见解和想法。从乾陵的旅游资源和唐代服饰文化资源中获得大量的设计构想和创意。

　　（四）旅游纪念品的详细设计阶段。在前期调研和网络会议的基础上，对乾陵旅游纪念品的调研资料进行全面科学的分析和整理，深入研究唐代服饰的文化符号，总结其艺术特征和艺术规律。依照以下方法将这些设计符号??用到乾陵旅游纪念品的设计中，形成乾陵旅游纪念品的设计方案。第一，对唐代服饰文化符号的直接仿生。模拟唐代服饰的形态、结构、功能、色彩、工艺等特征，进行旅游纪念品的创造性设计。第二，对唐代服饰文化符号的几何抽象。运用平面几何抽象和立体几何抽象两种手段，对唐代服饰文化符号进行简化与提炼。第三，对唐代服饰文化符号的置换同构。运用功能的置换同构、形态的置换同构、材质的置换同构三种方法，将唐代服饰文化符号应用于旅游纪念品的设计中。第四，对唐代服饰文化符号的意象转换。将历史传说、历史人物、历史诗词等非物质性的唐代服饰文化符号与旅游纪念品设计相结合，实现意象转换。第五，对唐代服饰文化符号的重构。主要运用易位重构、裂变重构、叠合重构等方法，实现旅游纪念品的创新设计。

　　（五）旅游纪念品的方案评价阶段。在网络平台公布所有旅游纪念品设计方案，运用网络交互方式征集游客对设计方案的具体评价，普通游客可通过一些简单的测试题进行评价，领先游客则可发挥其优势，对旅游纪念品的造型、结构、功能、色彩等给出详细的评价和反馈意见。针对游客的意见和建议，反复修改和调整，直至设计方案的游客满意度达到85%以上，才可将其确认为最终设计方案。

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