日期:2023-01-13 阅读量:0次 所属栏目:高等教育
在提倡和谐社会的当代社会,高校的建设越来越成为关注的焦点,而建设“三型”校园,很重要的一项工作便是学生管理工作。远在两千多年前的先秦时期,我国就有了自成独立体系的教育思想出现,涌现出许多重要的教育思想家和教育流派,他们体现着其时代的精神面貌,并且影响着整个中国的教育史。时代变迁,但是先贤的思想精华却对当今的学生管理工作有着很重要的借鉴和指导意义。
一、先秦诸子之“逆境成才”的教育观
春秋战国时期,在“经济下移”、“政治下移”、“学术下移”,这样的社会大背景下,人们的思想比起奴隶制统治时期有了较大的解放,各派社会力量在这一时期都有所表现。儒、法、墨、道等各家展开了激烈的争鸣,各派之间,既有尖锐的斗争,又有相互的渗透。(于钦波编著 《中国德育思想史》第158页)而诸子百家四处讲学授教,虽然学说思想不一,但他们都是想籍由宣扬自己的观点来找到一条解放世人的道路,而他们在各自的论述中显示出一个共同的观念,即“逆境成才”的教育观念。
作为一位伟大的思想家、教育家,孔子打破了“学在官府”的局面,开创了兴办私学的先风,以“学而不厌,诲人不倦”的精神,致力于教育事业。在众多弟子中,孔子将颜回列于德行科第一,而他最赞赏颜回的“不以贫窭累其心而改其所乐也”,有“贤哉,回也!一?食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《论语?雍也》)的赞语。从对颜回的称赞,可以看出孔子对居于逆境而追求上进的人是很为欣赏的。孔子还主张在面对困难的时候,仍然要有努力前进的恒心。他曾告诫弟子说:“譬如为山,未为一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”(《论语?子罕》)这是说做任何事情,不能一蹴而就,总会碰到一些困难,而只有持之以恒,只有继续前进才能最后获得成功。
在现在可见的传世文献中,“教育”一词最早出现在《孟子》一书中,可以说是孟子最先运用这个概念的,而他的一生主要也是从事教育讲学工作。在教育实践中,孟子对困难有了更明确的解说,所谓“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”(《孟子?告子下》)在孟子看来,苦难是最好的老师,只有经历挫折,才能磨练人的意志,提升人的境界,进而使人更懂得珍惜,也才能够取得进步。孟子还说:“有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。”这也是教育人要有恒心,不要有了困难就半途而废,前功尽弃。孟子还提倡循序渐进、坚持不懈,“为高必因丘陵,为下必因川泽”(《 孟子?离娄上》),做事要一步一个脚印,扎扎实实。
荀子在教育方面也倾注了很多心血,作为儒家弟子,荀子的思想是儒家的一个特例,但是作为孔孟的继承人,他的很多教育思想却与先哲保持一致。荀子特别重视积靡和锲而不舍的精神,《荀子?儒效》中说:“居楚而楚,居越而越,居夏而夏,是非天性也,积靡使然也。”所谓“积”,就是积累的功夫,而“积靡”,有长期磨炼的意思(靡,又音摩,磨切之意)。总的来说,就是要注意长期磨炼和积累的功夫。另外,荀子还说:“不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”(《荀子?劝学》)这种锲而不舍的精神,正是对困境的一个积极挑战。
法家韩非子在政见上与孟子如同冰炭,但在人才培育方法上却殊途同归。(罗维明、钟丽红《韩非子教育思想探析》)《内储说上?七术》说:“夫火形严,故人鲜灼;水形懦,故人多溺。”以此说明人不能一直处于顺境,而应在逆境中成长。自古以来,逆境成才,绝处逢生的例子举不胜举,正所谓“穷则变,变则通,通则久。”(《周易?系辞下》)而英国哲学家培根也说“未逢逆境的人不知自己的力量”。《韩非子?显学》篇中则明言:“宰相必起于州部,猛将必发于卒伍”,人只有在跌打摔滚中变得更成熟,在千难万险中变得更坚强,而在逆境中的坚持,是一种更为深刻的持之以恒。
我国最早同儒学齐名并与之对立的最大的一个学派――墨学,则将吃苦奉为人生信条。墨学的鼻祖墨子,要求自身和弟子能够行义,吃苦耐劳,每天穿着短衣和草鞋,昼夜不停地工作。其弟子禽滑厘事墨子三年,每天劳苦磨练,面目黢黑,手足生起老茧,服役遣使,却不曾提出任何不合理的要求。这样教育的结果,墨学弟子大多为义士,为了赴义,不惜牺牲自己。《淮南子》载:“皆可使赴火蹈刃,死不旋踵。”而《吕氏春秋》所记墨门弟子为义而死者先后近二百人之多。
道家崇尚自然无为,长久以来,“无为”之说常引起误解。不少人否定老、庄思想,只因片面地理解其话语形式,而当深入地体悟其内在精神,就会发现道家思想里充满了深邃的智慧。老、庄关于教育的观念,并不是人们想当然的那种“反教育”论,而他们对待困境也并非世人所想的那样消极逃避。老子有言:“天下柔弱莫过于水,而攻坚强者莫之能胜。”(《老子》)水生性柔弱,在圆为圆,在方为方,去高就下,顺其自然,看似柔弱至极,但是它滋润万物,决堤冲坝,穿石毁物,无坚不摧,无所不至。庄子的思想源于老子,而又发展了老子的思想。他的身世虽不可确考,但从《史记》本传和《庄子》一书的记述中,可以大略知道一些。庄子生活贫穷困顿,但却鄙弃权势名利和荣华富贵,力图保持独立的人格,追求逍遥无待的精神自由。这种在困境中努力保持独立人格的精神本身就是一种榜样,激励后人在遇到困难的时候依然要保持健康的心态,要努力保持精神的自由。
在那个百家争鸣的时代,各家各派都在努力宣扬自己的观点,而他们却同时无一例外地论及“逆境成才”,这不能不说是教育思想的一种融汇,一种自古就有的面对困境的理性思考,而这种思考对当代亦有着积极作用。
二、对当代高校学生管理工作的启示
随着社会的发展,社会生活节奏越来越快,竞争日趋激烈,而这种激烈的竞争以很迅猛的速度漫延到了扩招后的高校。大学生因之面临了很多的人生困境,学习压力、就业压力、人际交往的困难,困扰着很大一部分人,另外有一部分学生还面临着家庭经济的困难。如何帮助大学生积极面对这些困难,如何使大学生走出因为逆境而产生的心理障碍,是高校学生管理工作的一个重要问题。参照先秦诸子“逆境成才”的教育理念,我们有了一些珍贵的启示。
1. 重视道德教育。大学生正处在世界观、人生观、价值观形成时期,对个人面临的困难和社会生活中的许多问题尚不能作出完全正确的分析和判断。因此,必须教育大学生要正确看待自己所面对的困难,树立正确的世界观、人生观、价值观。要引导大学生加强道德修养,培养道德意志,抵御外界的诱惑,注意内省自讼,而且要有“过则勿惮改”勇气。
2. 开展心理健康教育。首先,要引导大学生形成良好的个性心理品质,引导他们正确的自我定位,鼓励自尊、自立、自强、自信,培养积极健康的心态,用乐观向上的态度对待学习生活中的困难。其次,要加强对大学生的自我心理调节教育,引导他们确立合理的需要和远大的理想,教导他们学会疏导不良情绪,增强心理调适能力。同时,学校要注意开展心理咨询工作,开设心理辅导课程,消除学生对心理问题的许多模糊认识,使大学生能正视由现实困境而引起的心理问题,从而促进学生心理健康水平的提高。
3.提高大学生的抗挫折能力。当代大学生整体上缺少社会磨练,其抗挫折能力令人担忧。要教育大学生树立远大理想,正确处理眼前困难和人生发展关系,要多利用自古以来“逆境成才”的事例鼓励他们克服困难,要教育他们辩证地看待学习生活中的种种困难,发扬艰苦奋斗精神,变压力为动力。大学生在学校里的主要任务是学习,积极的生活态度应该是努力充实自己、提高自己、接纳自己,积极主动地适应环境,运用有效的方法解决生活中的困难。
4. 建立合理的实践锻炼机制。现在,越来越多的高校已经大力投入到拓宽校内外勤工助学渠道。勤工助学可以提高大学生综合素质,并以此为契机,培养他们的自强意识、劳动观念和责任感,是一种积极有效的解困方式。勤工助学给大学生提供了展示自身价值的机会与舞台,让他们感到自己的所得是辛勤劳动的结果,从而增强自尊心和自信心。
5.加强大学生就业指导,帮助学生专业成才。教师通过个别指导、座谈等形式,帮助学生处理好学习和生活、实践和创新等各方面的关系,根据不同学生的个性和爱好,特长和能力去因材施教,做好职业定位教育。帮助学生做好个人潜能分析,拟定未来发展的人生规划。同时,为大学生建立就业通道,学校可以组织大学生到基层去锻炼,为大学毕业生开拓就业市场。政府、学校和社会共同加强对大学毕业生的就业管理,对大学生的就业构建全方位、多层次的就业服务体系,将其纳入到整个社会的劳动体系,为构建和谐社会奠定基础。
在物欲横流的当代社会,日益发展的经济冲击着人们的价值观、人生观,为了使人能够在这样的逆境中坚持正确的人生方向,道德修养就显得尤为重要。在提高自身修养的同时,还应该增强心理抗压的能力。现在,竞争越来越激烈,生活节奏也越来越快,每个人都在面临各种各样的压力和困境,尤其是当代大学生,已经失去了天之骄子的地位,“大学教育已变成一种样品,它的优越地位已大部丧失,受大学教育是必要的,但它不再保证一个优等职业或社会荣誉了。”(J.M.索里、C.W.特尔福德著《教育心理学》第23页)越来越严峻的就业形势让大学生变得焦虑和迷茫,如何帮助大学生增强抗压能力、保持心理健康成为一个不仅不可被忽略,还应当加倍重视的问题。两千年过去了,但先秦诸子的教育思想仍然熠熠生辉,在提倡和谐社会、素质教育的今天,当回过头来体味诸子有关“逆境成才”的教育观念,会获得无限的启示,我们应该多角度地研究先秦诸子的教育思想,让那些博大精深、充满智慧之光的教育思想更好地为当前的高校学生管理工作服务。
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