简论毛泽东的信仰教育艺术

　　[中图分类号]G641 [文献标识码]A[文章编号] 1009-2528（2011）08-0050-004

　　

　　毛泽东是信仰教育艺术的光辉典范。研究学习他的信仰教育艺术，对于传承他的信仰教育艺术宝贵财富，提高当今信仰教育实效性具有重要意义。毛泽东的信仰教育艺术丰富多彩，它融哲理性、科学性、生动性、示范性、真实性于一体。其具体表现如下：

　　

　　一、以精辟激越坚定论述，明确科学的信仰对象

　　

　　1．确立以人民为中心的信仰对象

　　在毛泽东对人民群众的信仰教育艺术中，充分体现了唯物史观的基本立场、观点和方法。他反复强调，只要我们坚定地相信群众，紧紧地依靠群众，始终与群众打成一片，最广泛地发动群众、组织群众，任何困难都能克服，任何敌人都能战胜。毛泽东早在《中国社会各阶级的分析》中就明确指出：“工业无产阶级人数虽不多，却是中国新的生产力的代表者，是近代中国最进步的阶级”。[1](P8)在总结第一、二、三、四次反围剿胜利的经验时，毛泽东指出：“真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。”[1](P139)在抗日战争时期，毛泽东认为抗日战争是“真正的人民战争。只有这种人民战争，才能战胜民族敌人。”[2](P1041)在党的七大上，毛泽东在总结抗日战争和世界反法西斯战争的历史经验时说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。[2](P1031)到了社会主义建设时期，毛泽东坚信和着重强调人民群众是物质财富和精神财富的创造者，强调紧紧依靠人民群众进行社会主义建设。他指出：“社会的财富是工人、农民和劳动知识分子自己创造的。只要这些人掌握了自己的命运，又有一条马克思列宁主义的路线，不是回避问题，而是用积极的态度去解决问题，任何人间的困难总是可以解决的”。[3](P490)毛泽东多次提出和论述教育要面向全体人民，认为“只有代表群众才能教育群众，只有做群众的学生才能做群众的先生”。[2](P864)

　　2．树立马克思主义信仰对象

　　毛泽东的马克思主义信仰教育艺术，一方面强调立志探索真理和“变为主义”的重要性。另一方面强调要信仰马克思主义真理。毛泽东明确指出：信仰马克思主义是因为“马克思列宁主义是科学”；“马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理。”[2](P817)只有马克思主义理论“才是引导中国革命走向胜利的指南针”。[4](P5)我们必须信仰马克思主义，以马克思主义为中国革命和建设的根本指导思想。毛泽东一生追求真理、信仰马克思主义，并成功将马克思主义与中国革命和建设的实际相结合，实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃。

　　3．坚定共产党领导的中国革命和社会主义事业必胜的信仰

　　“我们的党从它一开始，就是一个以马克思列宁主义的理论为基础的党。”[2](P1093)“共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。”[2](P809)中国共产党是一个伟大光荣正确的党。中国共产党是中国工人阶级和中国人民、中华民族的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国革命和建设事业的领导核心。毛泽东对中国共产党的优秀品格和发展前途具有真切的感受力、深刻的洞察力、高超的预见性，所以他面对各种艰难险阻，能运筹帷幄，始终坚信和准确判断中国共产党领导中国人民进行的中国革命和建设事业一定能胜利。他指出：“自从有了中国共产党，中国革命的面目就焕然一新了。”[5](P1357)“在中国共产党领导之下的以反对美国帝国主义对于中国人民的疯狂侵略，反对卖国、独裁和以内战屠杀中国人民的国民党反动政府为目标的伟大的中国人民民主革命，现在已经取得了巨大胜利。中国人民是勇敢的，中国共产党也是勇敢的，我们一定要解放全中国。”[5](P1358-1359)“我们的事业是正义的。正义的事业是任何敌人也攻不破的。领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。我们有充分的信心，克服一切艰难困苦，将我国建设成一个伟大的社会主义共和国。我们正在前进。我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业，我们的目的一定要达到。我们的目的一定能够达到。”[6](P554)

　　

　　二、以生动形象的语言艺术进行信仰教育

　　

　　毛泽东是语言艺术大师，他的妙语连珠比比皆是。例如，他在《星星之火，可以燎原》一文中描述快要到来的革命高潮时这样写道：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”[1](P106)毛泽东以具体意象、意境、鲜活的比喻给受教育者于自信的启迪和激励，使人热血沸腾、充满期待和自信。在党的六届六中全会上，毛泽东以通俗口语化的语言指出：按照中国的特点去应用马克思主义，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。“洋八股必须废止，空洞抽象的调子必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”[7](P534)

　　毛泽东是这样说的，也是这样做的。例如，毛泽东在《反对党八股》的演讲中，以观点鲜明、生动活泼的语言列举“党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是‘懒婆娘的裹脚，又长又臭’”。长且空，“就是下决心不要群众看，赶快扔到垃圾桶去。”但并不是说任何东西都以短为好。“俗话说：‘到什么山上唱什么歌。’又说：‘看菜吃饭，量体裁衣。’我们无论做什么事都要看情形办事，文章和演说也是这样。”[2](P833-837)在解放战争初期和新中国成立初，针对美国帝国主义用原子弹吓唬世界人民，毛泽东把原子弹、帝国主义和一切反动派比作纸老虎，战略上藐视敌人，强调真正强大的力量是人民，以鼓舞全国人民。同时，战术上重视敌人，教育人民重视敌人。

　　毛泽东是领导人，也是诗人，他的诗词充盈着恢弘大志、战胜困难的坚毅和自信、信仰军民和共产主义正义事业的风骨与内涵，它融现实与浪漫、哲理与豪迈、激越与坚定、真与美于一体，是进行信仰教育的极好教材。毛泽东境界优美的诗词培养、激励和鼓舞人们为实现民族独立和振兴、为建设中国特色社会主义事业而不懈努力。例如，“不到长城非好汉，屈指行程二万。”（《清平乐•六盘山》）“欲与天公试比高。”（《沁园春•雪》）“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”（《七律•到韶山》）“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”（《七律•人民解放军占领南京》）“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗。”（《浣溪沙•和柳亚子先生》），等等。毛泽东的诗词有很高的审美价值，他吟唱的理想信念，如同熊熊燃烧的火炬，照耀着人民前进的道路；像展翅高翔的海燕，呼唤着人民向黑暗、腐朽的势力冲击；像嘹亮的号角，鼓舞着人民去英勇杀敌；像振奋人心的金鼓，催促着人民去锐意改革进取，创造奇迹。

　　

　　三、以充分事实、充足理由进行信仰教育

　　

　　毛泽东的信仰教育艺术，不仅让诗意浓浓，又寓事理多多，他的信仰教育的激励性、感染力和可信度很高。例如，在周周笼罩着一片白色恐怖的情况下，井冈山等革命根据地处境非常艰难。有人悲观失望，提出“红旗到底打得多久”的疑问。毛泽东在《中国的红色政权为什么能够存在？》一文中，首先从分析国内的政治状况出发，得出中国迫切需要一个由无产阶级领导的资产阶级民主革命的结论，指出中国民主革命的基本内容之后，着重分析了中国红色政权之所以能够发生和存在的五个原因：反动统治的缝隙，白色政权的分裂和战争使红色政权的发生、存在和发展无疑；红色政权是发生在革命有基础有影响的地方；全国革命形势向前发展；有相当力量的正式红军的存在；共产党组织的有力量和有正确的政策。[1](P47-50)随后他还写了《井冈山的斗争》、《星星之火，可以燎原》等著作，正确地回答了农村革命根据地之所以能够在中国存在和发展的条件，让党政军民既正视艰难，又有信心。1938年毛泽东在《论持久战》一文中，详细分析了日方和中方的情况，概括了中日双方矛盾的四个基本特点：敌强我弱、敌小我大、敌退步我进步、敌寡助我多助，有力批驳了“速胜论”和“亡国论”，论证了抗日持久战，预见抗战必将经历防御、相持、反攻三个阶段，阐述了积极防御、“兵民是胜利之本”，“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”[7](P449-511)等思想。指出争取抗战胜利的正确道路是充分动员和依靠群众，实行人民战争。1947年2月毛泽东在《迎接中国革命的新高潮》一文中自信地指出：“我党和中国人民有一切把握取得最后胜利，这是毫无疑义的。”[5](1211-1216)他以大量事实论证了中国革命新高潮必将到来的趋势，为全国人民夺取解放战争胜利提供了充分依据和自信力等。

　　

　　四、指明科学态度、知行统一是夯实信仰的正确途径

　　

　　毛泽东的信仰教育艺术，不仅让事实说话，还指明了以科学态度对待信仰问题。毛泽东主张以实事求是的态度对待马克思主义信仰。

　　首先，他反对照抄照搬和教条化。他说“我们要学的是属于普遍真理的东西，并且学习一定要与中国实际相结合。”[8](P103)“不应当把马克思主义的理论当成死的教条。对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。”[2](P815)“但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。”[2](P820)

　　其次，要历史地看待马克思主义，既不要苛刻前人，也不要神圣化。毛泽东指出：“马克思活着的时候，不能将后来出现的所有的问题都看到，也就不能在那时把所有的这些问题都加以解决。”[5](P5)“我们的同志必须明白我们学习马克思列宁主义不是为着好看，也不是因为它有什么神秘，只是因为它是领导无产阶级革命事业走向胜利的科学。”[2](P820)

　　第三，坚持创新发展，反对因循守旧。毛泽东认为，“马克思这些老祖宗的书，必须读，他们的基本原理必须遵守，这是第一。”在此基础上，再加以发展，“任何国家的共产党，任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。”[5](P109)

　　第四，必须坚持理论联系实际的根本方法。毛泽东用箭和靶的关系形象表述了这个问题。毛泽东指出：对待马克思主义，要坚持有的放矢的态度。“矢”就是箭，“的”就是靶，放箭要对准靶。“马克思列宁主义之箭，必须用于射中国革命之的。这个问题不讲明白，我们党的理论水平永远不会提高，中国革命也永远不会胜利。”[2](P819-820)毛泽东指出：“反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。”[2](P1094)“马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。”[7](P534)

　　毛泽东不仅为树立和坚持信仰马克思主义指明了以上正确态度和有效途径，也为所有信仰指明了应走的正确途径：知识―信仰―行为。他说：“夫知者信之先，有一种之知识，即建为一种之信仰，既建为一种之信仰，即发为一种之行为。知也，信也，行也，为吾人精神活动之三步骤。”[9](P228)知是信的前提，而学又是知的前提。只有通过学习研究、比较鉴别，才会知道真理与谬误，进步与落后，然后选择正确与先进的知识而积极建立信仰，否则停留在已有知识的基础上徘徊是自动淘汰落后，知识学习需要提升发展到信仰，接着必须把信仰落实在行动上，仅仅挂在嘴巴上的信仰不是真正信仰。毛泽东说：“有些青年，仅仅在嘴上大讲其信仰三民主义，或者信仰马克思主义，这是不算数的。”[7](P566-567)要在践行中，加深对信仰的理解和情感，坚定信仰，而不是离开信仰。

　　

　　五、以自身坚韧不拔的革命意志感染号召人民为信仰奋斗

　　

　　毛泽东不仅用高超的语言艺术教育人们坚持信仰，而且以自身的实际行动为人们树立了楷模。毛泽东说：“我一旦接受了马克思主义是历史的正确解释后，我对马克思主义的信仰，就没有动摇过。”[10]毛泽东一生坎坷，不仅长期面对来自反动派的攻击诬陷、暗杀和悬高赏通缉，还遭受了来自党内坚持“左”倾错误的领导人的四次沉重打击：第一次发生在1928年3月，被错误地“开除党籍”；第二次发生于1929年6月22日红四军“七大”，毛泽东被人为地“落选”了前敌委员会书记；第三次是1931年11月的赣南会议，被错误地剥夺了党和军队的职务；第四次是1932年10月上旬的宁都会议，毛泽东再次被剥夺军权。[11]毛泽东还接连不断经受亲人牺牲、离散的创伤。慈母遽然去世；妹妹毛泽建、妻子杨开慧、二弟毛泽覃、大弟毛泽民、侄儿毛楚雄、儿子毛岸英先后为革命牺牲；毛泽东10个子女，在革命艰难岁月里，有7个送人、遗失、牺牲等。毛泽东多次遭受巨大迫害和打击，但逆境和磨难，没有改变他宽阔的胸襟，也没有动摇他坚强的信念、钢铁般的意志。不怕迫、不信邪、不怕鬼，是毛泽东一生的禀性。在逆境困难面前他发出了乐观、豪迈的誓言：“让那些内外反动派在我们面前发抖吧，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。”[12](P8)毛泽东把他毕生的精力、智慧和力量献给了他信仰的人民解放的事业，为自己信仰的马克思主义伟大真理而终身奋斗。他以独立自主的执着追求的人格个性、坚忍不拔的革命意志和卓越的智慧，缔造了新中国，创立了毛泽东思想，使马克思主义这种外来文化有了中国特色的寓体，也使我国干部民众的信仰对象是融中西优秀文化，集先进于一体的思想理论、组织和事业。科学、先进和崇高的信仰极大鼓舞、支撑了炎黄子孙，为中华振兴、社会主义和共产主义伟大事业的建设创造了辉煌。

　　毛泽东的信仰教育艺术是取之不尽，用之不绝的源泉。在当今高校及全社会的信仰教育过程中，笔者仅作了初步尝试，收获了喜悦，有待同仁不断发掘该宝藏。

　　

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