开发利用潮汕传统文化教育资源培养学生的爱国主义情感

　　爱国主义就是“千百年来固定下来的对自己祖国的一种深受感情”，[1]是做人的基本准则。当前的青少年生活优越，受到电视及网络的荼毒，他们的这种爱国情感非常淡薄，而初中历史课程标准则强调，要教育学生“继承和弘扬以爱国主义为核心的民族精神，认识到国家统一、民族团结和社会稳定是中国强盛的重要保证，初步形成对国家、民族的认同感，增强历史责任感。”[2]那么如何培养学生的爱国主义情感，这是广大教师值得思考的事情。

　　潮汕地区的传统文化本身就是一种内容丰富、特色鲜明的地方课程资源，具有极其重要的教育价值，值得开发利用。潮汕地区从事初中历史教学的教师，必须大力挖掘充分利用潮汕传统文化教育资源，着力培养学生的爱国主义情感。

　　1开发利用潮汕传统节庆日教育资源，培养学生的爱国主义情感

　　潮汕节庆作为潮汕传统文化的一种有效载体和重要形式，有着丰富多彩的道德资源。在潮汕传统年节庆日中，学生也是就受潮汕传统节庆活动的受教育对象之一，要受到传统文化的洗礼和教育。

　　在潮汕传统节庆习俗中，有围绕纪念家族先人而展开的祭祀活动，有对民族历史上的英雄、地方历史上受崇拜人物以及一些历史事件的纪念、追忆等活动。如，端午节龙舟竞渡、食粽子，是为了纪念战国时楚国大夫屈原；中秋节食月饼，是为了纪念元末民众抗击蒙古族腐朽统治。而潮汕人的中秋节用芋头祭祀祖先，特别具有地方特色。潮汕民间流传这样一个传说：1279年，蒙古贵族灭南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就用芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传成风，至今犹存。[3]

　　爱国必先爱乡，而爱国则是爱乡的延伸。具有浓郁乡土气息的传统节庆习俗，凝结着浓重的乡情厚意。潮汕传统节庆期间所举办的各种丰富多彩的庆祝活动，都深深触动外出工作的人、亲朋好友甚至是海外潮人的心“每逢佳节倍思亲”，也吸引着他们不辞辛苦“常回家看看”，同时也增进了海内外潮人的团结，使海内外潮人的这种思乡爱乡的思想升华为爱国，保卫祖国的思想，如李嘉诚等著名的潮汕侨胞，毅然回国，投身于革命斗争，投资办厂，捐资办学，以拳拳赤子之心报效祖国。1918年2月13日的地震灾害，1922年的“八?二”强台风灾害等，郑智勇等海外侨胞，纷纷募捐，慷慨解囊，通过侨批局银行汇寄灾款，支持家乡，救灾解难，重建家园。2013年八月潮南的这一次水灾，在海内外各地的潮汕侨胞和侨商都纷纷捐献物质，踊跃捐资筹款支援潮南。侨批凝聚着众多潮籍侨胞对家乡的浓重情感。潮汕侨胞的种种行为，学生从中深深感受到了这种血浓于水爱国主义精神，从中培养学生的爱国主义情感。

　　潮汕传统节庆日具有丰富的资源优势，是加强对学生爱国主义情感教育的重要途径之一。我们潮汕地区中学历史教师必须高度重视，深入加强对潮汕传统节庆日这一潮汕传统文化教育资源的开发利用，在新课程改革的伟大实践中，有计划、有步骤，采取各种各样的方法方式，让民俗文化进入校园，充分开发利用传统节庆日的文化资源优势，加强学生的人文素质教育，全面培养学生的爱国主义情感。

　　2开发利用潮汕侨批教育资源，培养学生的爱国主义情感

　　离乡背井的潮汕移民在海外谋生特别的艰难，特别是在近代，生活更加是没有保障，这种寄人篱下的生活，弱小受人欺负的切肤之痛，让他们更加的思念祖国，思念家乡，他们以“落叶归根”的浓重情结，时刻关注着祖国、民族的命运和家乡的境况。在爆发辛亥革命、五四运动、抗日救亡运动和解放战争等爱国革命运动，他们更是积极通过侨汇等渠道给予当时中国最大的支援，这些都体现着潮汕侨批凝聚着广大潮籍侨胞的爱国情感。

　　在辛亥革命爆发后，众多的海外华侨中的海外潮人也不甘落后，以饱满革命热情，积极投身革命运动。他们踊跃捐资筹款，通过银行寄汇和侨批等渠道，寄回国内支持孙中山领导的革命活动。与孙中山关系密切的泰国侨胞郑智勇，在孙中山的启发和影响下参加了同盟会，并慷慨捐款赞助革命。当孙中山在1921年就任临时大总统，他一次献金5万银元，并从华暹轮船公司的股份中拨出暹币100万铢，捐给广东都督府。也是泰国侨胞的高绳之和他祖父父亲，都热心地支持孙中山领导的革命活动，是丁未黄冈起义的主要捐助者，仅1907年丁末黄冈起义和1911年武昌起义的两次捐款，就有20多万银元。

　　在1937年战争爆发后，海外侨胞就时刻关注着祖国和家乡亲人的安危，1939年6月22日，日寇攻占汕头，海外潮籍侨胞心急如焚。7月1日，新加坡侨胞洪家成在寄给潮安江东父母的批信中就写道：“迩来潮汕战事发，未卜俺乡情况若何否？祈列明示晓”。[4]11月29日，泰国侨胞陈维耀之妻在寄给澄海银砂乡家人的批信也写道：“闻得潮汕战事日甚紧张，未卜俺附近岂受猖獗，至家人岂受惊否？因交通不便，消息少通，以至儿媳在外实深深怀念，日慕佳音以慰我怀耳”。[5]在日寇攻占汕头时，许多侨胞在寄回家乡的批信中，愤怒地控诉日寇犯下的滔天罪行。泰国侨胞在1937年10月31日写给澄邑南砂乡侄儿的批信中，就描述了当时日寇以18万兵力，在飞机、坦克、大炮掩护下，杀向上海的状况：“眼下闸北一带，悉遭敌人焚烧，仅存一片焦土而已。言之痛心，现沪上难民闻达百万之众，诚属可怜。”[6]

　　抗战期间，很多海外侨胞写批信时，则用印有“枚国英雄蔡廷锴”头像和印有红心和拳头的“爱国笺”，表达众志成城，抗击日寇的决心。不少侨批印有抗日歌的戳印：“奉劝诸君要记得，东洋货色习不得。如果买了东洋货，便是洋奴卖国贼”、“抵制日货，坚持到底；卧薪尝胆，誓雪国贼”等，积极声援祖国抗战。广大潮籍侨胞踊跃参加各种抗日救亡活动，并募集大批钱款，通过银行寄汇或侨批寄回祖国、家乡，支援抗日前线。1931年“九一八”事变爆发后，越南潮籍侨胞黄伟卿、陈星阁等，就先后汇款2600大洋，慰问东北马占山抗日部队和在上海浴血奋战的十九路军将士。澄海东里镇南畔洲村的蚁光炎，在抗战爆发后，领导了泰国中华总商会，积极脱销抗日救国公债，开展抗日募捐活动。旅泰的青年侨领苏君谦与同乡挚友郭子纲、黄奕，捐出200元国币，支援延安抗日军政大学作办学经费。1938年9月21日，八路军驻武汉办事处代表周恩来、叶剑英与驻粤办事处代表潘汉年、廖承志，特地联名复函，对苏君谦3人的爱国热忱，“殊堪钦敬”。[7] 　　数以千百计的侨批，“不仅是一张张汇款凭证，而且是历史真实的见证”，[8]正如汕头市历史文化研究中心原理事长王炜中先生所说的，侨批所储存的丰富历史信息，歌颂了中华民族前赴后继、不畏强暴、自强不息的民族精神，向世人昭示了中华民族不可侮、一切侵略者逃脱不了失败下场的民族气节。因此，我们在讲解辛亥革命、分析抗日战争胜利原因等时，阐述伟大的抗日精神、爱国精神时，大可以挖掘潮汕侨批资源，讲潮汕侨批，听潮汕侨批，了解潮汕华侨对辛亥革命、五四运动、抗日战争等的大力支持与伟大贡献，让学生从中感受到汕侨批所浸透的血浓于水的爱国主义情感。

　　潮汕侨批具有丰富的资源优势，是加强对学生爱国主义情感教育的重要途径之一。我们潮汕地区中学历史教师必须高度重视，深入加强对潮汕侨批这一潮汕传统文化教育资源的开发利用，在新课程改革的伟大实践中，有计划、有步骤，采取各种各样的方法方式，让潮汕侨批文化进入校园，充分开发利用潮汕侨批的资源优势，全面培养学生的爱国主义情感。

　　3开发利用潮汕歌谣教育资源，培养学生的爱国主义情感

　　潮汕歌谣在潮汕文化中具有十分重要的地位，具有有着悠久的历史，丰富的传统，经过长期的传承、交融和发展，成为一种形式多样、内容丰富、含义深刻的地域文化，是老百姓聪明智慧的结晶，是从生活生产实线中不断总结提炼出来的，随口创作，读来顺口，语言通俗。因此具有非常鲜明的地方特色。潮汕歌谣有丰富的内容，有反映生活、劳动的叙事歌，过番歌，有反映情爱、物产的，有反映时政感怀、儿童游戏的等等，它浓缩了潮汕地区经济、政治、风俗民情等领域的历史现象，同时也反映了潮汕人生活的方方面面，潮汕歌谣对教育学生具有十分重大的价值。

　　潮汕民间歌谣中有一类歌被称为时政歌，这类歌谣爱憎分明，感情浓烈，具有浓郁的政治色彩和时代气息。大凡时代风云，历史变迁，政治明暗，民瘼时弊，都在这类歌谣中反映出来。 在第一、二次国内革命战争时期，随着革命形势的发展，潮汕涌现了大量革命歌谣。其内容主要有两个方面：一是控诉地主、官僚对劳动人民的剥削、压迫和诉说生活的凄凉悲苦；二是表达革命愿望和革命必胜的信心，如：“你莫苦来你莫愁，还有张炳（古大存化名）农民头。革命总有恢复日，旧屋烧了住新楼。” 表达了人民对革命充满希望。

　　潮汕歌谣中有这样的时政歌：“九月十八秋风凉，日本起兵打沈阳。俺着齐心来抵抗，全国人民免遭殃！”、“你勿看阮奴仔鬼，奴仔细细上色水。手秧乍并猫鼠仔，裤脚乍并脚大腿。气头汹汹欲乜事，欲去饶掉汉奸日本鬼！”这些是抗日时期最流行的儿童歌谣，当年儿童们在街头巷尾到处高唱，对于宣传抗日，唤起民众，都起着积极的作用。通过这些歌谣，让学生认识到，在战争中少年儿童都以自己特有的方式贡献出自己的一份力量；让学生更进一步认识到，抗日战争的胜利是抗日民族统一战线领导下，全国各族人民筑起血肉长城，团结一致，英勇抗战的结果，不论是男人、妇女，不论是青壮年、老人、少年儿童都支援革命，这是中华民族的伟大胜利。爱国主义是伟大的抗战精神之一，是海内外炎黄子孙必具的精神品质。在讲授抗日战争时，可以借助歌谣来帮助学生分析抗日战争胜利的根本原因。这样，学生心灵得到爱国主义情操的陶冶，爱国主义情感逐渐生成。

　　家乡是祖国的一部分，爱国之情与爱乡之情总是交织在一起的，乡土观念、根的意识，深深地铭记在每一个潮人的心中。一首首的“过番歌”，浸透着海外潮人对家乡的浓厚深情，我们当充分利用，有效开发。比如“信一封，银二圆，叫妻刻苦着维持，奴仔着教示，至切孬赌钱。田园力落作，猪崽还着饲。等我若赚有，回家来团圆。”[9]又如“一溪目汁一船人，一条浴布去过番。钱银知寄人知返，勿忘父母共妻房。火船驶过七洲洋，回头不见我家乡。是好是劫全凭命，未知何日回寒窑。”这些歌谣以亲身体会唱出自己的心声，令听者与歌者同悲、同愁、同欢乐，反映了过番者身在异邦，心在家乡的心理状态。通过这些歌谣，使学生看到海外潮人的“乡思”、“乡愁”，认识到潮人在生活十分艰苦情况下仍然义无返顾，热爱家乡，他们无论走到那里，都对故土存在一种无法割舍的感情和依恋。在这一过程中，学生的家乡情感得到濡染，从而激发起他们为建设家乡美好明天而勤奋学习，努力奋斗的志向，继而升华为爱国情感。

　　由于潮汕人的生产生活实践与侨批息息相关，因此潮汕人也就创造了许多侨批歌谣。兹掇一二：

　　1、“一溪目汁一船人，一条浴巾去过番。钱银知寄人知返，勿忘父母共妻房。”[10]

　　2、“天顶飞雁鹅，阿弟有阿兄无。阿弟生仔叫大伯，大伯听着无奈何。打起包裹过暹罗，欲往暹罗牵猪哥。赚有钱银多少寄，寄回唐山娶老婆。”[11]

　　3、“战事浮，批无来，食番钱个哭哀哀，米瓮断粒米，暹绸无人爱，个颈吊弯钩，全家大小抱肚脐。”[12]

　　4、“心慌慌，意茫茫，来到汕头客头行。客头看见就叫坐，问声人客要顺风？一直来到实叻坡，乜事无，上山来做工，伯公逃隆保平安。雨来给雨沃，日来给日曝。所杠大杉楹，所作日共夜。三更去淋浴，淋到浴来过五更……信一封，银二元，叫亩刻苦勿愁烦。仔儿着扶持，教伊勿赌钱，田园着力作，猪仔着力饲。等到我赚有，紧紧回家来团圆。”[13]

　　这些侨批歌谣内涵丰富，感情真挚，有血有肉，朴实动人，读后如见其人，如闻其声，演绎了一场场海外侨胞与潮地侨眷之间“血浓于水”的思乡爱国歌吟“大汇唱”。[14]

　　潮汕歌谣文化气息浓厚，文化内涵丰富，文化功能强大，无疑是极具价值的地方课程资源，是加强对学生爱国主义情感教育的重要途径之一。通过一首首内涵丰富，感情真挚的歌谣，潜移默化的提高学生的爱国主义情感。在新课程改革的伟大实践中，我们潮汕地区中学历史教师必须高度重视，深入加强对潮汕歌谣这一潮汕传统文化教育资源的开发利用，有计划、有步骤，采取各种各样的方法方式，让歌谣文化进入校园，充分发挥潮汕歌谣的教育资源优势，全面培养学生的爱国主义情感。

　　总之，潮汕传统文化内容丰富，特色鲜明，价值明显，是对学生培养爱国主义情感的重要教育资源。在新课程改革的伟大实践中，我们潮汕地区中学历史教师必须以饱满的热情，以高度的责任感和使命感，以行之有效的科学方法，努力开发利用潮汕传统文化教育资源，着力培养学生的爱国主义情感。

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