浅谈文言文审美教育的内涵

　　什么是审美教育？我们所谓的审美教育亦称美育，“是以艺术和各种美的形态作为具体的媒介手段，通过展示审美对象丰富的价值意味，直接作用于受教者的情感世界，从而潜移默化地塑造和优化人的心理结构、铸造完美人性的一种有组织、有目的的定向教育方式。”文言文教学，“作为具体的媒介手段”的就是各种诗文，其美的表现是丰富多彩的……将其美的因素综合起来，对学生进行思想启迪、道德培育、审美提升，从人格、情感、艺术三个方面展开，进入审美的境界。

　　一、审美教育是人格教育

　　在心理学中对人格一般是这样定义的：所谓人格，是指一个人在社会化过程中形成和发展的思想、情感及行为的特有统合模式，这个模式包括了个体独具的、有别于他人的、稳定而统一的各种特质或特点的总体。翻开我国《大百科全书心理学卷》其中就有人格即个性的表述“人格是一个具有丰富内涵的概念，其中反映了人的多种本质特征”。[1]这“多种本质特征”，就是每个社会成员在价值观、态度、认知、情感、自我意识等等方面所表现出来的共同而普遍的心理品质和行为特征。

　　在文言文教学中，需要我们语文教师做的事情，或者说是我们的责任，就是要借助课本中的古诗文中一切美好因素，有目的的培养学生审美感知力、审美理解力、审美评价力及审美创造力，优化学生的心理结构，铸造适应现代社会需要的完美人格。

　　西方古代哲人苏格拉底曾说过：“人有了人格的尊严，必不甘堕落为禽兽，而品德也必自然提高。”[2]文言文，记载并传承了中国数千年的政治、经济、思想、文化、军事、外交等多方面历史内容，这些内容生动真实地体现了中国古人的伟大理想、精神追求和智慧勇气，其内含的文化思想的积淀，深刻厚重，博大精深，是医治当今时代人们人格问题的灵丹妙药，这一点从整个社会强调从古代经典寻找并建构我们的精神家园可以得到有力证明。

　　当然，我们需要与时惧进，对文言文进行挖掘，挖掘蕴藏其中美的符合现代理念的要素，把握其中的精髓，提炼新的观点，所谓“取其精华，去其糟粕”，使之成为健全高尚的现代人格的重要途径。我们教师需要指导点拨学生，提升学生古代文言文阅读能力，培养学生一定的语文审美能力、探究能力，让学生在潜移默化之中形成良好的思想道德素质、科学文化素质和现代人格，从而为终身学习和有个性的发展奠定一定基础。其实，在我们所接触的文言文中，诸如积极入世、以天下为己任、忧虑国事、关注民生等材料还是很丰富的，与现代人格并无冲突，除了时代和背景的因素之外。

　　二、审美教育是情感教育

　　美学研究认为，审美活动从来都是主体跟客体之间双向交流形成的产物，所谓审美的过程，其实就是审美主体与对象客体之间的进行的情感交流，进而产生了情感共鸣的过程。就其心理结构而言，包含了感知、想象、情感、理解等审美要素，这些要素构成了一个内在的系统。审美的这种心理结构特点，为在文言文教学中进行审美教育提供了最大的可能性：如审美对象之感知性，联想之随意性、延伸性及跳跃性，情感之愉悦性、激发性，理解之深入性、完整性等。

　　从学生本身来说，青少年内心深处崇尚美、热爱美、追求美，完全是一种天性、自然性。我们在进行文言文教学时，把古人忧国忧民的圣洁大美、建功立业的奋发壮美、地久天长的情思真美、怡情山水的恬淡纯美、赤诚无私的博爱唯美、拍案叫绝的聪慧智美，用无限的真情、用生动形象的语言、用如同身临其境的情景调动起学生的听觉、视觉等多种感觉器官，直接感受文言文作品中蕴涵的美，激起学生情感波澜的审美特质，那么，作为审美主体的学生就能够主动感受、理解、把握审美对象的各种美质，“登山则情满于山，观海则意溢于海”，进入到学习的作品之中，与作者或其中的人物同喜同悲、共乐共怒，获得美感享受，接受情感美的陶冶。

　　三、审美教育是艺术教育

　　在《理想国》中，柏拉图指出，应当寻找一些有本领的艺术家，让青年们在不知不觉中，从小就培养起对美的爱好，进而形成融美于心灵的习惯。我国古代著名的思想家和教育家孔子，把当时用来规范社会政治制度以及伦理观念的“礼”和进行艺术审美教育的“乐”二者相提并论，都放在当时学校教育科目“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）之中，而且因为它们的重要放在前列，在他看来，礼可以安上治民，乐可以移风易俗，礼乐相辅相成，才可以治理好国家。

　　艺术教育，就其作用来说，能够给人以美的启迪，塑造美的心灵，提升人的精神世界，把人变成审美的人，审美境界得以升华；就其本质来说，艺术教育是以提升人的审美品质为核心，审美教育则是艺术教育的最终目的。它让我们能够超越时空，超越文化，在艺术的殿堂里跟大师们对话，深度发掘并且验证我们的审美感知，最终提升我们的审美品质。艺术教育的特征可作如下概括：一是必须在具有艺术感的氛围之中进行；二是必须采用具有艺术性的教育方法；三是艺术教育的内容必须是艺术的。综上所述，审美教育就是艺术教育。

　　具体到文言文的审美教育，不论其作用还是本质，其实也就是艺术教育的一种。艺术的整体性，决定了艺术是不能分割的，倘一定要人为地割裂，其美感将丧失殆尽。以往我们在文言文教学方面之所以失败，原因大概在此。文言文都是经过历史检验的艺术精品，但在我们的教学中，根本没有把它看作艺术品，没有抓住它艺术的本质，当然也体现不了它艺术的效用，更没有按照艺术教育的特征来进行教学。反思我们的文言文审美教学，让我们认识到，只有把精美的文言文当作艺术，按照艺术审美教育的内在规律进行教学，新课标规定的目标才能实现。

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