浅述吴佩孚的教育思想

　　[中图分类号]G40-09 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2016）06-0244-01

　　吴佩孚是我国历史上著名的军阀，他从小饱读诗书，也极其重视子弟教育，受鸦片战争以来的社会大环境的影响，他的教育思想既有时代的烙印，又有独具特色的地方。

　　具体说来，吴佩孚的教育思想大致可概括为三大方面，即社会教育方面、学校教育方面以及家庭教育方面。

　　一、社会教育方面强调忠孝为本、忠君爱国

　　吴佩孚认为忠是为人处世的最基本的原则，不仅仅是忠于自己的国家，还要忠于自己的师长、朋友，这是做人的最基本道德。同样的，他也极其注重孝的作用，他曾经说过“教之道，首重在孝双亲”①、“孝为忠之本，忠为孝之用”②，即教育的根本在于忠孝，无论是学校教育还是社会教育乃至于家庭教育，忠孝都是最基本的，最为重要的。在《吴佩孚文存》中，吴佩孚多次对忠孝进行了详尽的解释，如他说忠是“吾人心中最初之一点天良也，即中心由静而动之一点始基也。扩而充之，推而广之。忠于人，则人服且悦。忠于事，则事无不成。忠于物，则物无不格。故忠者，包万事万物，而为中心表现实行之道也。”③“千万要注重忠孝二字。因孝者是本忠者是用。从全能尽忠尽孝，何患天下不平？”④并且他还认为，只有做到忠孝二字才算是真正爱国。“忠由孝出，才算真正爱国，倘以为有利于国，有益于民，不可顺应潮流，与人同污，必须砥柱中流，挽回乾坤，方算大忠”，⑤“如求国家之治，天下之平，须从孝字做起”⑥。这些话都足以说明吴佩孚对忠孝的重视。吴佩孚的忠君爱国思想，在当时的社会有助于唤起国人的觉醒，增加民族自尊心与自信心；有助于全体国民统一起来共同抵御外侮，是有着极为积极的进步作用的。

　　二、学校教育方面他强调“中体西用”，中西互补

　　吴佩孚在学校教育中主张首先必须以中国传统文化为基础，即“中学为体”。但同时，也应学习西方的先进技术，即“西学为用”。他认为“中国学说，向来注重根本，西方学说则以应用为主”⑦，而“学生之好坏，全视国家对于教育所定之方针如何。余向来主张教育方针，以中学为体，西学为用。前清教育方针尚属不错，但读书者偏重文章，不重实用。及至民国，又空谈技艺，不重根本。若能以《四书》《五经》为本，以各种科学为用就好了”。⑧在学校中，这种中体西用、中西互补的教育思想有效地弥补了传统教育的不足，更有利于拓宽学生视野，打开学生思维。需要指出的是，虽然吴佩孚提倡“中学为体，西学为用”，但由于受时代的局限以及他个人受传统文化影响太深，思想难免受传统礼教束缚，因此在他的主张里，对于西学的认识与倡导都是以中国传统文化儒家思想为中心的，对于西学的认识还是有着很深的片面性与局限性的。

　　三、家庭教育中特别强调女子教育，提倡男女并重的教育思想

　　吴佩孚尤为强调女子教育的重要性，认为女子教育为家庭教育的根本，不容忽视。他说：“大凡教育事业，向来男女并重。且国家之治乱安危，关系女子之事迹甚多，不胜枚举。”“家有好主妇，家庭即兴；如无好主妇，家庭必日就衰败。如居高位者，有好主妇，国家即可兴盛，否则国家必至灭亡。女子之贤否，关系国家之兴亡。”⑨“女学生对于国家，尤为重要”。⑩“女子为家庭教育之本，相夫教子，责任重大。如文王之后妃，幼时为好女学生，故后能母仪天下，佐兴周室。”……不难看出，在这里，吴佩孚将女性教育上升到了国家与社会的高度，其重视女性教育的教育思想在当时的中国，反响极为强烈。（虽然这种男女并重，提倡女子教育的教育思想里，对女子的教育还是以能成为“贤妻良母”为目标，并不是真正意义上的男女平等。）

　　吴佩孚于1924年9月8日成为首次亮相美国《时代》杂志周刊封面的中国人。他的教育思想在当时独树一帜，这其中固然也有很多僵化的、封建的思想，但我们更应看到的是他在教育问题上的独具慧眼，如男女并重、重视女子教育等。也应注意到的他对教育的重视与支持，这也是客观评价吴佩孚的一个极为重要的不可或缺的方面。

　　注释：

　　①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩唐锡彤.吴佩孚文存[M].吉林文史出版社，2004：146，119，117，119，120， 175，144，154，209，154，154.

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