论家庭传统美德教育的有效途径

　　中华传统美德源远流长，是中华民族五千年文明的荟萃和精华。他们是中华民族杰出人物的人生哲学、处世之道和高尚行为，是中华民族千百年来所恪守的基本道德和礼仪规范，它既是民族的“形”，又是民族的“魂”。给我们民族留下了最宝贵的教材。这些“好教材”不仅可以通过家庭教育来传授、来完成，而且更多地还要通过学校教育、社会教育这些基本途径来完成，将“修身、爱国、敬业、乐群、孝悌”等极其丰富的内涵通过有效的方法教育得到继承和发扬。

　　一、家庭传统美德教育必须与“全面贯彻教育方针，严格执行各项规章制度”结合起来

　　“立志勤学”是人才成功的必由之路。古往今来，凡有成就者，概莫能外。然而，由于各个时期的社会形态、阶级关系、生产力发展水平等原因，对“立志勤学”有着不尽相同的具体内容，其“立志”之标准、其“勤学”之内容都在形式、内容、目的、考评等方面提出或规定一套“法度”和“规范”。即不同历史时期有不同的教育方针，因此，家庭教育作为整体教育的一个部分来说，其宣传讲授、训化的中华传统美德的形式、内容、要求、目的等也必须符合这个时期的教育思想。

　　例如“爱国”“修身”这两项，是我们中华传统美德的核心。“爱国”“修身”内容都各不相同。我们现在是处于社会主义现代化的社会主义的初级阶段，是以发展国民经济和培育市场经济为主要特点的时代，因此，“爱国”“修身”必须突出这一特点，我们现在倡导的“爱社会主义，培养四有新人”等就是这个意思。

　　二、家庭传统美德教育内容必须与时俱进

　　教育要坚持“三个面向”。中华传统美德教育作为家庭教育的重要组成部分，必须坚持“三个面向”。坚持“三个面向”，就是赋予中华传统美德以新的时代信息，就是坚持中华传统美德的时代性。

　　例如“天下为公”，悠悠五千年灿烂辉煌的中华文明历史中，以天下为己任者多若繁星，他们胸怀博大，高瞻远瞩，纳天地于胸怀之间，为政处事于公理之中；先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，天下为公，抛家殉命，鞠躬尽瘁，死而后已，真乃其德辉煌，光耀万世，惊天地泣鬼神！这是中华传统美德之精华。然而，我们只有以“三个面向”这一新时代信息进行补充强化，让这一民族精神富有强烈的时代性，中华民族的这一传统美德才会在继承和发扬中得到发扬光大。

　　三、家庭传统美德教育必须适应社会和家庭的实际情况

　　现代家庭教育的现状，其教育形式基本还是传统上遗传下来的老办法、老形式。彼此对象都是家庭成员。教育的时间和方法是通过家庭生活的各个活动过程来体现。家长作为家庭教育的“老师”，由于文化修养、道德品行的不同，又由于社会地位、社会职务的不同，所以自然产生的价值取向、社会责任感、世界观等都不尽相同。孩子的情趣、爱好、志向、气质、意识以及智商程度又大不一样。因此，我们在实施中华传统美德教育时决不能“一刀切”。要从实际出发，只有“因材施教”才能更为有效。

　　四、家庭传统美德教育必须与其他教育形式、教育内容结合起来

　　（一）要加强学校与家长的联系

　　学校、家庭是学生生活、活动的重要场所，这两个“场所”的情况，通过学生必然会得到沟通。强化学校与家庭之间的联系，沟通双方信息，就会使很多问题防患于未然。

　　除了家长、老师之间的互访之外，最成功的办法就是建立和完善家长学校。它的建立及其作用的发挥，不仅可以解决学校、家长双方的“信息”沟通，还可以通过专题讲座互相切磋，提高家长素质，提高家长的教育能力和水平。

　　家庭教育的相对独立性，“一家一户”“一师一生”式的教育，在教育思想和教育宗旨上表现出“专治”，缺乏民主。在教育内容上，不免出现随心所欲和盲目性、随意性。如果家长学校办得很好，就可以解决由于家庭教育的相对独立性带来的教育弊端。家长学校还可以避免家长教学方法上的简单粗暴，解决就事论事和教育形式无程序性、延续性等问题。

　　（二）加强学校与社会的联系

　　建立和完善社区教育的组织，形成社区教育的网络。按学校家庭住址的方位分布和家长工作单位相结合的方法划分“社区”，并合理地建立校外辅导站，学校与各社区实行“双包双保”（学校包学生留得住，保学生教好；社区包学生送到学校，保校外教育好）。这样，凡与学生有关的社区范围的积极性就会得到充分调动，“社会关注、社会参与”的办学效应就会得到全面发挥。

　　教育经验告诉人们：很好的社区教育能解决家庭教育中“封闭型”的又一弊端。家庭教育的封闭型一般是指不能适时地、恰到好处地运用辩证唯物主义思想理论，树立新的教育思想，培养新的世界观和人生观，教育内容呆板、滞后，接受新的信息不自觉；教学方法一般是沿用传统模式，方法简单粗暴。社区教育坚持不懈地开展，家庭教育中的“封闭型”这一弊端就会得到修正。家庭教育中的相对封闭给家庭教育中的中华传统美德教育带来的随和性、盲目性、滞后性、空洞性等弊病就会自然而然地消除。

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