基于多元文化背景下中国教育学的研究与探索

　　中国教育学在各个不同时期呈现出不同的特点，这与当时的社会背景有直接的关系，同时还有一个重要因素就是以中外关系为背景下的中国教育学的发展，中国教育学经历了由照搬照抄-构建本土化教育学研究-构建中国特色的教育的过程，在多元文化背景下，寻求适合中国本土，具有中国特色的教育学任重而道远，在教育学界的不断研究和探索中，中国教育学正向着终极目标不断前进着。

　　一、中国教育学的研究的背景

　　众所周知，中国教育学领域一直深受西方教育学及文化的影响，这与中国的社会背景有很大的关系，存在于中国二千多年的封建社会被西方侵略者打开国门的那一刻，才开始放眼世界，才开始觉悟，但是这种觉悟却仅限于追求西方先进的教育方式，模仿甚至照抄西方的文化，而对中国的传统文化采取批判态度。20世纪初期，世界各国教育学的涌入，使中国教育学呈现一个虚假繁荣的景象，其实此时的教育学研究，只是简单地对西方教育学的研究，无法与中国的实际结合起来，使其教育学的研究与中国教育学研究并不相符。

　　世界文化的多元性，导致了各个国家在文化的冲撞中，受到对方或者几个文化的集体影响与促进，文化是动态的，因此文化也具有多变性，在多元文化背景下，中国传统文化一直受到西方文化的不断冲撞，中西文化在冲突中互相影响，尤其是中国文化受到西方文化的影响更是根深蒂固，在近代中国，被迫开放的，在中西方文化的冲突中，西方文化占有优势，而且此时的文化冲突主要以军事技术为代表的科学文化之间的冲突，而中国文化发展的目的只是为了救国，而现代与近代呈现了不同的特点，改革开放以来，中国呈现主动开放的态势，在多元文化背景下，要具体问题具体分析，而文化的冲突和综合实力的对抗，中国文化也在力求构建具有中国特色的文化，中国教育界也在不断地探索与研究构建中国特色教育学路径。

　　二、中国教育学的研究历程

　　（一）近代中国教育学研究

　　中国教育学的研究具有很久的历史，鸦片战争打开了中国封闭已久的国门，让中国教育界开始放眼看世界，辛亥革命的爆发推翻了封建王朝，开创了中国新时代，教育学界开始解放思想，崇尚西方的文化及教学方式，西式课堂在全国开展起来，尤其是新文化运动，提倡民主与科学，批判中国的传统文化，奠定了西方文化在中国的地位，社会动荡，中国教育学受到各国教育学的影响，使其失去了自己的本色，教育学全盘西化成为近代教育学的特点，后来受苏联教育的影响也较深，中国教育研究可以说根本没有立足于中国本土，此时的中国教育学研究进展比较缓慢。

　　（二）改革开放后的中国教育学研究

　　1.二十世纪七、八十年代

　　这一时期正处于中国改革开放的初级阶段，所有领域都要从过去的政治背景中摆脱出来，力图实现教育学独立发展并要科学规范。首先，剥离教育学政治化，力求重新构建中国教育学。改革开放，促进了思想的解放，建国以来中国教育学一直模仿苏联教育学，而这一阶段，是对苏联教育学的反思，例如《建国后教育实行 “以俄为师”的历史教训》、《凯洛夫〈教育学〉的再评价》等研究成果的出现体现了对苏联教育学的反思，这些文章中客观的评价了苏联教育学的优缺点，批判了苏联教育学中教条主义、机械主义。这一时期力图对教育学进行科学探索，教育学者们想以科学的标准来规范教育学，首先对教育学的性质进行了探讨和确定，对学科性质的研究，要证明教育学学科具有科学性，有的学者认为教育学时理是与应用相结合的学科，有的学者认为教育学具有科学性，并大胆提出了科学教育学的假设；其次，研究逻辑起点问题，不同学者站在不同角度，对逻辑起点进行了研究，提出了许多观点，例如，本质起点论、学习起点论、教学起点论等，还有的学者认为逻辑起点不是固定，而呈现多样性的特点，因此不仅仅是固定的一个；第三，研究了理论体系，梳理了各种体系之间的关系，并对可能混淆的概念进行了划分，力图达到体系结构的合理性；最后，对研究方法进行分析，指出自然和社会科学相结合的研究方法。

　　2.二十世纪九十年代

　　八十年代，教育学的研究呈现出极其繁荣的局面，但是这种繁荣所呈现的研究成果量多质少，甚至为构建教育学本土化，使教育学陷入一种疲劳期，到了九十年代，仍然就教育学科学的问题展开讨论，同时开始质疑元教育学，进入了相关问题研究的阶段，将实践提到重要位置。首先，教育学研究提倡专业化及知识化，将各个学科的有利知识及西方教育学先进的部分引进教育学研究中，使其加深反思，确定了研究对象为教育现象、事实、问题及规律等，但是在多元文化的背景下，对研究对象的确定方面也呈现出不同的观点。其次，对逻辑起点进行了深入研究，这一阶段的特点是在进行逻辑起点研究时，结合了其他学科的理论，当然，不同角度呈现不同的特点，有的学者认为逻辑起点为复制及传输；有的学者认为逻辑起点为建构理论体系等等；第三，对理论体系进行了进一步研究，主要是想结合教学分支学科来使教育学学科不断完善，同时以其他学科来论证教育学问题，甚至以教育学来论证其他学科。

　　三、多元文化背景下中国教育学的研究与探索

　　21世纪，伴随全球化进程的不断推进，多元化思想观念影响了各个领域，当然教育学也不例外，多元文化的背景下，对中国教育学的研究呈现出新的特点。

　　首先，对教育理论的研究呈现整体性及综合性，教育学学者已经不再探索逻辑起点，也很少研究科学教育学体系的构建，有的学者认为理论体系具有多元化、多变性等特点，这一阶段更加关注教育学学科性质研究，有的学者将方法与对象相结合进行研究，指出了教育学的科学性质、哲学性质、文化性质等；有的学者以综合性为出发点，对教育学独特性进行了研究。

　　其次，在多元文化背景下，各个学科相结合的趋势下，如何才能将学科体现出来，是否会模糊了教育学的地位，也成为教育学研究和探索的重要问题，也是一个极其现实的问题，如果无法分辨清楚，将会影响教育学的发展，也会使其失去专业性和科学性。

　　第三，将教育学的研究方向定位为教育回归，提倡人性的回归，而且更加重视研究教育史的研究提出教育学即是成人学的观点，将教育学的核心定位为成人，但是这种观点明显具有片面性，同时也是对以人为本思想的错误解读。

　　最后，对教育学本土化进行了更深入的研究和探索。主要研究内容体现在以下几方面：中西方教育学的关系将怎样对待的问题；该怎样看待中国传统文化的问题；在全球化不断推进过程中，本土化将怎样发展的问题；如何将中国教育学学派创建出来等。

　　综上所述，进入21世纪，在多元文化背景下，中国教育学的研究和探索呈现出克服与发展的态势，以文化的视角对中国教育学进行研究，是中国教育学探索及研究路上的一大进步。

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