杜威教育理论视角下的中式教育

　　摘要：通过英国广播公司（BBC）播出的一部教育纪录片《我们的孩子足够坚强吗？》，我们可以看到，不同社会有着不同的经济、政治、文化背景和不同的社会福利制度，因而呈现出不同的教育模式。被誉为杜威教育观精髓之一的“教育即生活”思想，是他对教育与生活两者密切关系的一种把握。本文审视中英两种教育模式的差异，探析杜威教育思想對中式教育的某种启示。

　　关键词：中式教育教育即生活竞争文化

　　纪录片《我们的孩子足够坚强吗？》，讲述5位中国教师被邀请到英国汉普郡的博航特中学，对50名英国学生组成的9年级班实施为期4周的中国式教育实验的故事。此纪录片引发了社会各界的广泛关注和争议，不论是作为国际文化交流，还是推进教育教学改革的研究试验，这场试验都具有很重要的意义[1]。中国教师与英国学生，两种不同教学文化的碰撞，让彼此在磨合过程中深感水土不服，但正是这种碰撞，更能让我们清晰地观察到两种国情下教育体制的差异及带来的影响。本文从杜威的教育生活观出发，尝试比较中西方文化的差异及给当今教育教学带来的启示。

　　一、中西文化教育的差异

　　中式教育是受中国社会历史文化价值观影响，基于现有国情，尊崇教师权威，通过长时间、高强度学习达到教育目的的一种教育模式。从纪录片中，我们可以管窥中西文化教育存在的差异。

　　（一）重横向比较与重纵向评价：竞争文化导致情绪变化。

　　在纪录片中有这样一个片断：原本用于强身健体的体育一旦进入考试制度之后，有了统一的测评标准，师生间教与学的目的从强身健体转变为通过考试，变成一种强制性、目的性的学习活动。在文化课中颇有自信的乔在体育课上由于较胖的身材而在长跑中处于劣势，看到自己与他人能力上的差距而感受到强烈的挫败感和失落感，深深领教竞争的残酷，在跑道上，中国老师掐着秒表记录乔是否达标，英国老师为乔坚持走完全程而欢欣鼓舞。从中外教育的碰撞中，我们可以看到对于如何评价孩子，中国人与西方人有着截然不同的思维方式和评价方式。中式教育只有一套教学大纲，通过全国性统一测试对学生进行选拔，强化的评价体系将竞争集中化，增强了竞争的残酷性。英式教育用不同长度的标杆丈量不同学生的能力，强调以学生为中心的教育理念将竞争分流化，按照学生能力分班，学生永远都跟自己能力相当的人在一起，不会因为激烈的竞争而产生巨大的落差感，中国的评价更多的是看到学生欠缺什么，而英式教育的评价则更加关注学生擅长什么。

　　（二）重结果目的与重过程体验：目标导向影响文化认同。

　　中英式教育有着截然不同的教育目的观，中式教育强调阶层等级和生存竞争，重应试技能和考试结果。英式教育注重了解自己、了解人生，重实践应用和知识创新。我们强调不要输在起跑线上，英国学生一生下来就落在终点位置。在纪录片中五位中国老师提到英国政府有一整套相对健全和优越的社会福利体系，使得学生们没有后顾之忧，他们可以尽可能地延长以兴趣为驱动的学习方法，尽可能延长对事物本身那种纯粹的追求。我国由于现实国情的压力，暂时还无法做到完全平等，我们用“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”强调“一分辛劳一分才”；我们用“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”强调书山有路勤为径；我们用“苦不苦，想想长征二万五，累不累，想想革命老前辈”强调学海无涯苦作舟，教育是导致阶层流动的因素之一，对于中国孩子们而言，没有不劳而获，只有牺牲一定的欢乐、通过自己的努力才能具备竞争及生存的能力，才有可能获得更好的生活环境和更多的选择机会，才有希望通过知识改变命运。

　　（三）重自由自主与重纪律遵守：教学理念影响思维方式。

　　在纪律问题上，受儒家伦理文化的影响，中国人好静，如“静以修身，俭以养德”“非宁静无以致远”“学须静也，才须学也”等，强调秩序井然的课堂气氛，以保证教师在最短的时间内条理清晰地完成教学任务。在纪录片的第一集中，教科学的杨老师通过中国式罚站解决棘手的学生管理问题，期望通过“杀鸡儆猴”效应激起学生的羞愧感和廉耻心，不曾想反而激发他们的猎奇叛逆心理，他们通过夸张自己的行为挑战教师的底线。在英式教育看来，孩子们多动意味着其大脑正处于兴奋状态，而兴奋不仅是兴趣的起点，还是唤起学习动力的源泉，同时是反映大脑灵敏度的标志。因此，他们在教学管理方面放松约束、减少压制，以生动活泼的课堂气氛感染学生并使学生处于兴奋状态。中国教师提倡“心斋”，英国学生演绎“激情”，因此不可避免地出现课堂纪律问题。中国教育认为儿童是被动的，具有可塑性，但这种可塑性需要在成人的指导和帮助下才能实现发展。英式教育认为儿童是主动的、富有创造性的，学生可以通过自己的探索和发现寻找答案，通过质疑和挑战培养批判思维，自我实现是儿童自身的自然发展过程，成人只需提供有利条件即可，他们对知识的掌握是“理论联系实际”的自主探究，中国人则更多地依靠“熟能生巧”的背诵练习。

　　（四）重集体意识与重个人主义：价值观念引发中西差异。

　　中国是求同的社会，注重个人与群体的关系，推崇集体主义价值观，强调集体利益高于个人利益；西方国家是求异的社会，强调个人主义价值观[2]。概括地说，英式教育力图使儿童发现自己的存在、自己的能力；中式教育力图使儿童发现社会的存在、社会的要求。纪录片中让人印象比较深刻的一幕是英国校长对中国的早操很感兴趣，升国旗培养的是学生的爱国情怀，做早操不仅锻炼了身体，而且促进了学生集体意识的形成，使其明白自己是团队中的一员，增强民族认同感与集体荣誉感。

　　二、杜威教育观对我国教育改革的启示

　　通过比较不难发现：中式教育重书本、重理论、重积累、重抽象知识、重应试技能；英式教育重应用、重实践、重创新、重生活知识。中式教育注重使学生了解应试、了解书本、了解社会等级、了解生存竞争；英式教育注重使学生追求自主、讨论社会、提高兴趣能力、提高生活品质。虽然教育方法因文化和国情的不同而有所差异，但中式教育还是可以结合杜威的教育生活观反思教育与生活的联结：在当今教育改革背景下，教育与生活是息息相关的，教育与生活原本就是一体的两面，只有回归生活的教育才是教育的“初心”。（一）关注学生的个体差异，培养合作共赢的自觉性。

　　杜威认为，学校的职责是通过合作、互助的生活培养学生“相互依存的自觉性”，通过智慧借用和帮助他人达到1+1>2的效果。纪录片中的乔因不擅长体育而深受打击，却拥有很高的智力天赋，他通过数学课上教同学解开九连环的方式重建了自信。加德纳的多元智能理论启示我们生命是千差万别的，人的智力是多元化的。在评价方式上，中国教师应该承认客观存在的个体差异，正确认识学生的长处与短处，帮助学生“长善救失”，追求“全面发展”而不是“全优发展”。更重视合作而非竞争，避免攀比心理定式的形成，让学生自觉自愿地为他人贡献力量与智慧，相互信赖，通过合作性学习共同进步。

　　（二）注重学生的“当下生活”而不是“遥远的未来”。

　　杜威提出的“教育无目的论”即教育目的是在教育过程中不断变化生长的，将成人的经验、责任等外在目的强加于儿童是不合理的，若把教育看作“为未来做准备”，则必须牺牲掉儿童真正的需要与兴趣，此时，教育就成为一种外在的助推力，同时，教育目的反过来也是一种手段，教育可以通过生活弥合直接经验与间接经验间的鸿沟，促进被教育者知识经验不断生长，成长为适应生活、适应社会的人。教育者应创造环境使学生成为具有主体性的人，珍惜当下的生活，而不是学会怎样长大成人，为遥远的未来做准备。最值得珍惜的不是“得不到”的和“已失去”的，而是现在正拥有的，因为未来和过去都不是我们所能掌控的，教育就是生活，“活在当下”既是我们对生活的态度，又是教育的回归[3]。

　　（三）顺应儿童的兴趣与需要，激发学生的学习热情与创造力。

　　杜威“教育即生长”的观点认为学生是一个不断成长的独立的个体，教育的目的并不是固定僵化的，是建立在儿童不断生长与发展上的，其目的是跟随着儿童一同成长和进步的。因此，教育要顺应儿童的兴趣与需要，将教育融于生活学习、融于经验学习。中式教育应该改变“一言堂”、“满堂灌”式的传统教学方式，更注重孩子人格的培养及潜能的开发，让他们拥有更开放的空间、更多样的学习方法发展兴趣爱好。鼓励学生敢于质疑权威，不要通过整齐划一绑架学生的批判思维，扼杀他们的创造性和想象力。

　　三、结语

　　中式教育重理论与基础，西方教育重实践与创新，这既是中西方教育最大的矛盾，又是两者教育的特色，双方文化存在互相借鉴、相互融合的地方，中式教育可以践行杜威“以学生为中心”的儿童教育观，营造民主的课堂氛围；英式教育可以培养学生的集体意识，以平衡其较强的个人主义。在此次中英式教育对决的纪录片中，中式教育赢了，但我们必须因之深入思考，进一步完善适合自己国情的教育模式。