试论盘鼓舞在古典舞教学中的重要意义及重现途径

　　分析汉画中盘鼓舞的舞姿与动势，并从汉赋所描述的盘鼓舞，分析、连贯其动作，体会灵敏的舞姿、传神的气韵。汉赋细腻的描述与汉画像的内容相符，文物与文献双重的印证，让两千年后的我们得以体会老祖宗优美的歌舞与舞蹈的风格，如今，我们可通过丰富的古迹遗留，通过宝贵的文献资料，再加以分析、创造，研究，使汉代盘鼓舞重现于今天，并将其不断的完善和发展。

　　一、汉代盘鼓舞的重要意义

　　（1）盘鼓舞对汉代的影响。在我国历史上，两汉的四百多年，正值封建社会的上升时期，无论是经济还是文化，都达到了一定的高度。汉代是我国历史上统治时间较长的朝代，同时，舞蹈艺术也达到了一个鼎盛时期。习尚歌舞，是汉代社会性的文化景观。其中盘鼓舞是汉代舞蹈中的精品，是汉代舞蹈在表现力和技艺方面的代表作，也是影响深远的一种舞蹈形式。盘鼓舞不仅是汉代女乐歌舞的精品，而且也代表着整个汉代舞蹈的最高水平。本文通过介绍盘鼓舞的技术技巧等综合性特征来反映出盘鼓舞对汉代舞蹈的影响力，以及将千姿百态、古朴厚重的盘鼓舞重现与当代的方法途径。

　　（2）盘鼓舞的形式风格。盘鼓舞是汉代著名的舞蹈之一，其特点是舞者周旋于盘鼓之间，在盘与鼓上纵横腾踏，其高超的杂技技巧和优美的体态动律是历代舞蹈所不及的。他要求舞者有灵敏轻捷的身姿，准确、利落的动作技巧。盘鼓舞既有男子表演，也有女子表演。一般多为男子表演。表演时，舞者在地上摆着七个大盘上面滕踏跳跃，表现各种舞姿，技巧。盘鼓舞是汉代较为重要的形式―“鼓舞”类舞蹈，表演时，其盘、鼓数量的多少和比例皆无准确规定，也可以只用盘或只用鼓，舞人亦不限男女。

　　“七盘舞”是盘鼓舞的一种表演形式，它是汉代最流行的舞蹈之一。“七盘舞”是舞者踏盘起舞的舞蹈，但是排列在地面上的道具数目多少不等，有时也根据舞者表演方式以及表演技巧来安排盘的摆列数量。“七盘舞”发展到东汉，舞蹈又有新变化，地面上不及排列盘而且还有鼓舞者要在凹凸不平的地面道具上，腾跃作舞，并要踩出不同声响的节奏，同时挥舞长袖做出各种优美舞姿、技巧，可见，表演者的舞蹈能力是非常强的。如果说盘鼓舞代表了汉代舞蹈的精品，那其中“七盘舞”是最具有汉代风格的盘鼓舞的表演形式。

　　（3）铜雀技中的盘鼓舞。盘鼓舞的舞姿，我们可以从当代的中国古典舞剧《铜雀伎》中见到，《铜雀伎》中没有丝毫芭蕾和现代舞的元素，而是用汉墓壁画、汉代画像砖（石）中记载的“以舞相属”、盘舞、踏鼓舞等充满生机和魅力的舞姿，讲述了汉代艺伎的悲惨命运。其中，重要的舞段都是以盘和鼓作为道具来尽显汉代千姿百态、雄浑夸张和充满幻想的艺术风貌。《铜雀伎》舞剧中的盘鼓舞，有双人表演和群舞表演，她在地面盘鼓上滕踏跳跃，表现各种舞姿，技巧，再现了汉代舞蹈风貌。由此，更可以看出盘鼓舞，对中国古典舞蹈的影响及其深远。

　　二、从汉画、汉赋中复原盘鼓舞

　　（1）从汉画像中看盘鼓舞。汉代盘鼓舞画像石（河南南阳出土）盘鼓舞常常和百戏中的弄丸、跳剑、走索等同时演出，吸收了杂技的技巧，加强了舞蹈动作的难度；盘鼓舞还有女乐楚舞的特色，长袖逶迤、细腰婀娜的宫廷舞伎，技艺高超，能即兴起舞，有“舞无常态，鼓无完节”之说，其表演达到瑰姿迭起，轶态横生的美妙境地。汉画描绘现实题材的婀娜多姿的舞姿生动地刻画在汉代出土的文物上，图像中的盘鼓舞，即使在时间的摧残和损坏下，那动作的张力与艺术表现仍令人激动。汉画奇异瑰丽的题材内容和丰富灿烂的形象资料，是中国墓葬文化最具特点的有情世界。

　　舞蹈是时间与空间的艺术，汉画是装饰艺术也是造型艺术，画像静止的姿态只有空间的造型，但是从盘鼓舞者扬起的衣角和水袖舞动的状态，这貌似静止的舞姿确实动感十足，我们可以分析研究汉画像中的盘鼓舞动作，以舞蹈专业的体会连接画像舞姿的动、静之美。

　　汉画可以明确的让后人看到舞姿形象，但舞姿的灵魂、动作的连贯、氛围的营造、气韵的传神，只有诗赋的描述才能生动盘鼓舞的形象，二者的结合更是传承了汉文化的基因。描述乐舞的赋家不乏其人，前汉的刘安、后汉的张衡、傅毅，与三国的曹植等人，描述与盘鼓舞有关的章句，及字里行间领会盘鼓舞的舞姿与神韵，尤其是傅毅的《舞赋》中描写盘鼓舞达到了“显志”与“明诗”的境界，说明盘鼓舞在表现意境方面已有了一定的成就。盘鼓舞在汉代文豪的笔下，传神的记录下动人的舞姿与婀娜婉约的神韵。

　　（2）从汉赋中看盘鼓舞。汉代赋家们，在目睹了盘鼓舞的艺术后，用写意、象征的手法，在字里行间淋漓尽致的表述，记录其所见所闻，这些辞采章句捕捉了盘鼓舞的容貌、服饰、舞容和内在的情感精髓。最能说明盘鼓舞全貌的要属东汉文学家傅毅所写的<<舞赋>>。在<<舞赋>>，傅毅对盘鼓舞作了生动全面的描述。从<<盘鼓舞>>的描述得知，该舞大量吸收了杂技的高难度技巧，同时将这些技艺与舞蹈自身的运动相融汇，从而创造出既有高超的杂技技巧又具柔美的舞蹈韵律的形态形象。这在<<舞赋>>的原文中有体现： “?@票鸟燕居，拉沓鹄惊，绰约闲靡，机迅体轻”； “浮腾累跪，跗蹋摩跌”。这些句子集中描述了舞者腾踏于盘鼓之上，回旋于盘鼓之间的各种技巧，轻如燕，翔如鸟，体如尘，姿如仙。其手摩足跌，点似急雨；深屈肢体，腰柔似折。不言而喻，这样的表演在汉以前是不曾有过的，它充分体现了汉代舞蹈的技术的改造与更新。

　　然而表现并不是盘鼓舞的唯一的目的，因为盘鼓舞的特征之一就在于她充分注意到了情感的体现，技巧，只是盘鼓舞达情的手段。 《舞赋》原诗有：“于是蹑节鼓陈，舒意自广。游心无垠，远思长想。……雍容惆怅，不可为象。”“……姿绝伦之妙态，怀悫素之洁清”在这里可以看出盘鼓舞的主旨在于表明“诗”意，因此其舞姿动作就不是随意而出，而是依据意志情感的变化而变化。但要做到这一点并非易事，舞人先得"修仪操"，也就是说，必须先使人体这一"显志"的媒介达到舞蹈表演的要求，才能凭借经过艺术化的人体动作，姿态，仪容来抒发心志，表达情意。从《舞赋》对盘鼓舞的描写来看，舞者在身体的训练方面是出类拔萃的。此外，舞者还具有较好的心性素质。她在表演中能"以意为帅"，充分调动起想象，并注入真挚的情感，从而表现出"气若浮云，志若秋霜"的高远情致。

　　汉赋细腻的描述与汉画像的内容相符，文物与文献双重的印证，让两千年后的我们得以体会老祖宗优美的歌舞与审美的情趣，我们应感谢那些古人，感谢他们留下的这些珍贵遗物，使得我们在今天仍然可以追随这遗留的痕迹来再现汉代舞蹈的艺术风格。可能我们没有办法将盘鼓舞完全的复原，但是我们经过研究、经过再创完全可以捕捉到盘鼓舞的风格，通过汉画像中生动形象的人物，通过汉赋中楚楚动人的文字，一点一滴将其串联起来，与汉代的文化背景再加以联系与把握，盘鼓舞就会再现于我们眼前。

　　三、小结

　　如今，我们可通过丰富的古迹遗留，通过宝贵的文献资料，再加以分析、创造，研究，相信一定可以使汉代盘鼓舞重现于今天，使曾经在汉画像中那些静止的舞姿栩栩如生，使曾经在文字中那些生动的记载飘飘起舞，我们要将曾经在历史的洪流中销声匿迹的盘鼓舞重现于今天的舞台上。

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