日期:2023-01-12 阅读量:0次 所属栏目:中等教育
西湖之美在于它如西子般的纯净自然,不假雕饰。语文之美正如西湖之美,不仅在花草莺燕,也不仅在桥塔高阁,更在其令人心旷神怡的湖光山色,即自然之美,文本之美。如此,探究应是立足文本的探究,体验应是基于文本的体验。
比如《赤壁赋》一文的教学:诗人不仅书写了江山风月的清奇和对历史英雄人物的感慨,而且通过主客对答、水月譬喻探讨宇宙与人生的哲理,表现出在政治上受到挫折时苦闷的心情和从庄子、儒家思想出发观察宇宙人生时的洒脱态度。文章从内容到形式如一幅浑然天成的画卷。对高中生来讲应如何把握,从何把握?我认为应立足文本、体味思想情感。读罢全文,即会体味到文中复杂的情感变化,但“悲”从何来?“喜”从何来?清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
苏子泛舟赤壁之下,面对如此清奇风月怎能不喜?但遭受贬谪后心情苦闷,看到江水之阔,面对宇宙之大,难免产生知音何处之惑,怎能不发出天各一方之叹,在游赏之“乐”中,已包含淡淡的哀愁了,这“乐”本就属于苦中作乐,借山水而暂时排遣其内心的郁闷。所以从“望美人兮天一方”的失望心情中进一步引出忧患整个人生的哀思。于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。“美人”本就是一种高洁美好理想的象征,箫声本就幽怨悲凉。由情到声,又闻声生情,怎能不悲?月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌。山川相缪,郁乎苍苍;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。是由眼前的明月联想而起“月明星稀”的诗句,像曹操这样不可一世的英雄“而今安在”。曹操尚且随“大江东去”,何况“渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿”之吾辈,有志而无为。徒添几许白发而已,悲。分析诗句之后就会感受到悲从“歌”中来,悲从“箫声”中来,悲从“怀古”中来。
苏轼的感叹实乃千古一叹,但他令人高山仰止的品格又在于面对如此之悲的旷达与洒脱。后文对水与月的比喻、对自然万物取与不取的分析充分表达出诗人通过自我调节达到的精神宁静和内心世界的豁达乐观,“喜”自是由此而来。“杭州之有西湖,如人之有眉目,盖不可废也”。苏东坡预言:“水浅葑横,如云翳空,倏忽便满,更二十年,无西湖矣。使杭州而无西湖,如人去其眉目,岂复为人乎!”苏东坡在书中还从养鱼、饮水、灌溉、助航、酿酒等方面列举了西湖不可荒废的五条理由。其中讲道:城中饮水来自湖水,如果西湖都变成葑田,则举城饮水断源,城中运河赖西湖挹住,若湖水不足,必取借钱塘江之水,而江潮多沙,河道淤塞,数年淘河一次,官史借此欺民,为民大患;杭州产名酒,每年酒税为全国第一,如果西湖浅涸,则酿酒必大受影响。苏东坡的这篇奏议,时隔900年,再来分析,依旧充满一位政治家的深谋远虑。我们现在看到的也许只是一条如诗如画的长堤,当年的苏东坡却从民生大计出发,改变了西湖的命运。挖葑泥筑堤是苏东坡疏浚西湖最精彩的一笔。苏东坡的弟弟苏辙在《亡兄子瞻端明墓志铭》里记载了苏东坡天才的构想。“今欲去葑田,葑田如云,将安所置之?湖南北三十里,环湖往来,终日不达。若取葑田积之湖中为长堤,以通南北,则葑田除而行者便矣。”经过从夏到秋的努力,一条长堤破湖而出,夹道杂植芙蓉、杨柳,中为六桥九亭。这时的长堤尚无名,直到后继知州林希遵循杭人意愿,才将其命名为苏公堤,并为东坡立祠堤上。渐渐地,苏堤成为“堤桥成市,歌舞丛之,走马游船,达旦不息”的湖上繁华之地。
通过对文章的分析学生就能体味到文章的感情,苏轼这一青衫泛舟与赤壁之下的失意诗人形象便跃然于眼前。那正是一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。学生在这种体悟之中得到情感的熏陶,在精神世界中也必然由一个无助的流浪者转变为一个旷达、奋进的追求者。
新课改背景下,语文教学一定要有对情感的探究体验,这是语文教学的维度,但绝不能抛开文本,唱“独角戏”。可以这样说,探究拓展与文本体验并不矛盾,甚至可以是一种相得益彰的组合。
面对新课改的浪潮,语文教师不能故步自封,也不能舍本逐末。立足文本在前,深入探究在后,二者兼收并蓄才是最美课堂,因为语文是一片比西湖更为广阔的天地,浓妆淡抹“最”相宜。
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