演绎高中历史“生命化”课堂的教学

众所周知，历史学习与学生的情感发展和心理教育具有重要联系。通过学习历史，可以使学生了解并热爱中华民族的优秀文化传统，尊重其他国家和民族所创造的文化成果，形成正确的民族意识和国际意识，对国家和民族的命运具有责任感；通过历史教学，可以使学生从历史人物的嘉言懿行中，从人类历史的发展进程中体验到生命的价值和人生的意义，逐步形成真诚、善良和健全的人格，逐步形成正确的人生观和价值观；通过历史教学，可以使学生体验到历史中蕴涵的自然美、社会美及人格美，参与美的创造和实践，形成健康的审美意识和情趣。因此，历史学科在促进学生成长和提高人文素养上具有重要的作用。
　　教学人教版必修三《古代中国的发明和发现》“四大发明”这一子目时，笔者在简要分析这几大发明对人类文明，尤其是西方近代的发展做出的贡献时，一个意想不到的问题出现了。有个学生发言说：“老师，据我所知，后来外国人利用火药，制造大炮，侵略中国还抢走了很多、很多的宝贝，大量的东西现在还存放在他们的博物馆里呢。”  
　　随着这一观点的抛出，全班一下子进入了亢奋的状态。我就索性开展全班大讨论。班级内的观点越来越多，最后都集中到这样两个问题上：（1）有关战争与和平的讨论。（2）有关科学发明是双刃剑的观点。尤其是对于第一个问题，班级里似乎出现了两个派别，男生好战派和女生的主和派，两派你来我往，针锋相对。
　　“我觉得不该有战争，一旦打仗就会有很多人伤亡，他们的家庭就会破灭。”
　　“我觉得有时战争也不可避免。像春秋战国时期的战争，为的就是通过战争让以后没有战争。”
　　“但是，战争毕竟是残酷的，是一种杀戮，是对人生命的不尊重。”
　　“不，有时战争也是维护和平的手段。”
　　“我们完全可以像原始社会那样，人和人之间平等相处，没有战争，没有杀戮。”
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　　临近下课之前，我作了总结：生命对于我们每一个人来说都只有一次，如何让自己的生命不虚度，让自己的生命实现最大的价值，这是我们应该思考的问题。今天，我们意外的论证了和平与战争，每一位同学都有自己的观点，但我们说和平是人类所向往的，和平是我们所追求的目标，和平是大势所趋、人心所向。希望大家珍惜和平、珍爱生命。
　　今天的课堂讨论远远超出了我的设计和预料，而且今天原本制订的教学任务没有完成。但是我还是感到很高兴、很有收获。因为，当学生如此积极踊跃地表达观点的时候，如果强压下去，继续我的教学过程，这没有丝毫的问题。但是抹杀这些思维火花和思想观点是非常可惜的，学生思想火花的碰撞是我们教师非常希望看到的，是可遇而不可求的。既然遇到了，那么应该让它体现出应有的生机和活力。而且很多的观点能从学生口中说出，感觉非常了不起。
　　历史课堂应该是一个充满生机和活力的课堂，是生命的课堂，是生命教育的课堂。对于生命的思考，还远没有结束……我们应该充分利用和发挥历史课堂的教育效果，加强生命教育。
　　“人，最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次……”每当读到这段文章的时候，不由地使人产生对生命价值的思考。
　　人的生命是一切的缘起，生命是教育的原点。没有生命，自然无教育可言。教育因生命而发生，教育是生命的需要。本真的教育是以生命为原点，关怀生命，提升生命质量的教育。任何无视生命、偏离生命、摧残生命的教育都是教育的“异化”，因而也是“反教育”的。可见，教育的起点就是“人”，而“生命教育”是教育的基点。21世纪教育改革的呼唤越来越多地关注生命，关注生命将是人类在教育观念上一次根本性的变革。
　　作为教育的一门学科——历史，在其教育教学的过程中，也势必渗透着“生命教育”的内容。如今，面对着“以人为本”的《历史课程标准》，我们历史教师更应该在教育教学的过程中，加强生命教育。
　　在历史课堂彰显生命的价值，主要应从以下两个方面思考：
　　一、教学内容的“生命化”
　　在教材中，有很多关于“生命”的例子。教师可以加以利用，正面和反面的案例皆可。
　　正面的案例有：
　　1.韩信。韩信能忍“胯下之辱”，最终成就一番大事业，帮助刘邦得天下。那么教师在此基础上应该注意加强总结性的语句，要求学生分析韩信的性格、品质，哪些地方值得我们学习。
　　淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”
　　召辱己之少年令出胯下者以为楚中尉。告诸将相曰：“此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就于此。”——《史记》卷九十二淮阴侯列传第三十二
　　2.司马迁。在秦汉文化中，讲起司马迁与《史记》，教师可以引用《报任安书》中的这样一段文字：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。”（高中语文课本第六册）那么这段话其中的重要含义，应该让学生细细地体会，要学习珍惜生命，体会到生命的不易。
　　3.勾践。在第一章第五节中，讲到吴越争霸，肯定要讲到“越王勾践，卧薪尝胆”。
　　勾践之困会稽也，喟然叹曰：“吾终于此乎？”种曰：“汤系夏台，文王囚羑里，晋重耳饹翟，齐小白饹莒，其卒王霸。由是观之，何遽不为福乎？”
　　吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆於坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”——《史记》卷四十一越王勾践世家第十一
　　反面案例有：
　　西楚霸王——项羽。项羽“力拔山兮气盖世”，但他不善于用人，刚愎自用，烧杀抢掠，失去民心，最终公元 前202年，垓下被围，四面楚歌，在乌江前自刎。当时他完全有机会“东山再起”，但他却放弃了并自刎于乌江。
　　在教学中，我们要利用这些案例，在课堂中，加强对学生的指导，多一些让学生思考，让他们感悟到生命的可贵。就像每当读到这段文章的时候“人，最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次……”不由地使人重新思考生命的价值。
　　二、教学方式的“生命化”
　　既然教学内容是“生命化”的，那么我们的教学方式也应该是“生命化”的。因为充分感受、深刻理解、全面认识“生命化”的历史需要这些充满活力，洋溢朝气的年轻的生命。学生获取历史知识的过程从某种意义上来看，就是他们在与前人切磋认知、交流思想、交融情感，这一过程也是学生思想洗礼、品质塑造的过程。因此，历史课堂应该是一个充满蓬勃朝气和生命活力的课堂。
　　生命化的历史课堂教师应该有充分的与预设，然而这种预设并非是教师明明白白地告诉学生答案，答案的由来应该是学生思考的结果，而且这种答案是精彩纷呈的。生命化的历史课堂呈现的方式应该是教师的启发和引导，是师生进行深入的探讨，而并非是教师满堂对学生进行灌输。在生命化的历史课堂中师生之间凸显的不仅仅是人格上的平等，更是智慧上的平等；生命化的历史课堂应该是每个学生都可以提出问题，发表观点、展示能力的平台，这样的生命化的历史课堂应该是合作、灵动和激情的。生命化的历史课堂所运用的教学方法应该融合多媒体教学、视频、图片、音乐等，真正彰显“生命课堂”特色。
　　历史的课堂是有生命的，而我们教师更要做一个生命型的教师。如果把教师作为一个高级技工或工程师，教师的主要任务是教学生学习知识，这是有问题的。教师的主要职责不仅仅是教知识，而是关注人的完整生命。知识不能成为目的，知识必须有助于人的发展。教师的职业性质发生了根本变革，关注的对象由“知识”“教材”转变为“学生”“生命”。教师的角色必须跳出和超越传统的知识传递者的角色。教师的任务不局限于灌输知识，而着眼于培养、教育人。教师的作用不仅在于教书，更在于育人，在于创造精神生命。所以在我们的历史课堂教学中，应潜移默化地渗透和培养学生对生命的热爱，善待自己，善待生命，让历史课堂，充满无限的生命活力。