启蒙运动对中国社会福利制度发展的启示

　　一、社会契约论理论基石――自然法思想

　　近代意义的自然法学说是从格老秀斯开始的，格老秀斯不是从神的眼光而是用人的眼光去看待自然法，他在给自然法下定义时说“自然法是正当理性的命令。它根据合乎理性或者违背理性指明人的行为在道德上可行与否。”格老秀斯认为，自然法不同于人类法，人类法和神法都是来源于意志的发，而自然法是来源于理性的法。格老秀斯还认为自然法是由一些权利和内容构成的，并且提出了八条权利：生存权，也就是人们保护自己生命的权利。当一个人生命收到威胁时，他有权利进行自卫；躯体不受侵犯权，格老秀斯认为人都有进行抵抗以保卫自己免受侵害的权利；自由权，人们有支配自己思想和行动的权利；支配权，包含财产支配权和对人的支配权；对犯罪的惩罚权；守约权；转让和结盟权。

　　从格老秀斯到洛克，到卢梭，都是以自然权利说作为第一原理，作为其理论逻辑演绎的第一基石，从中演绎出国家的起源和资产阶级革命的必然性。然而近代资产阶级思想家在继承之前斯多葛派的自然法学说时，也对其进行了改革，使它更适合资产阶级的利益。自然法学思想虽说是西方近代思想家为了论证社会契约论而所构建的抽象理论前提，但是对于中国的社会福利制度发展具有借鉴意义。

　　二、天赋人权学说中自由权利对社会福利制度的启示

　　启蒙思想家伏尔泰为平等和自由曾大声疾呼，他赞赏共和制的根本原因也就是这种政治制度给民众以自由平等。关于自由，伏尔泰的定义是：自由就是做你愿意做的事。但伏尔泰又声称，它不是某种任意性，原因在于你的意愿并不是任意的，你愿意或不愿意干什么事情，都是有原因的。所以伏尔泰的结论是：意志是不自由的，而行动是自由的。

　　启蒙运动的代表人物洛克也是民主与自由的鼓吹者，洛克认为，人的自由分为两种：一种是在没有上级权利和法律的情况下的自由，即在自然状态下的自由；另一种自由则是社会中的人的自由，即政治社会中的自由。然而洛克认为自由人不同于奴隶，奴隶是基于自然权利要受他们主人的绝对统辖权和专断权利支配的人，而自由人则是出卖其劳动力的人。可见洛克是在为资本主义生产方式赖以产生的必要条件――自由劳动者的出现作理论上的论证。卢梭认为，通过社会契约论人们得到了社会自由，也就是又以个人力量为界限的自由，转变成被公议约束下的自由。卢梭特别强调，人们通过契约进入社会状态之后，获得了道德的自由和服从法律的自由，在卢梭看来，这是十分重要的，因为唯有道德的自由才能使人类真正成为自己的主人，而唯有服从自己为自己所规定的法律，才是真正的自由。

　　启蒙运动时期代表人物的自由思想虽然是带有阶级色彩的，是不全面的，但是也为近代以来人们关注自由权利带来了深刻的影响。人具有自由权利，其中包含社会生活的自由，而社会福利是保证社会生活自由的基础，因而为了保障人的自由权利，应该不断健全发展社会福利保障制度。

　　三、社会契约论

　　1776年，杰弗逊在他起草的《美国独立宣言》中开头这样说：“我们认为这些真理是自明的：所有人生来平等……为了保护这些权利，人们建立了政府，政府的权利来自治下的赞同。”正如独立宣言所讲，当自然权利成为人的本质和人类理性的最基本特征，也成为社会契约论理论推演的最原始的，最基本的起点。

　　启蒙运动代表人物霍布斯著有《利维坦》一书，将国家定义为一个有死的上帝。霍布斯认为“我们在永生不朽的上帝之下获得的和平和安全保障就是从它哪里得来的。”在霍布斯看来，这就是缔约的过程，也是国家形成的过程。他认为，国家就是一个外御强敌，内求和平的集中权利。国家的本质就是某种威慑力量，是某种武力。没有这种武力，信约便是一纸空文，完全没有力量使人们得到安全保障。霍布斯认为，这种武力是某种超越于任何个人之上的权力。卢梭相信，一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之间的契约关系。与约翰?洛克一样，卢梭认为政府的权力来自被统治者的认可。卢梭声称，一个完美的社会是为人民的“公共意志”所控制的，虽然他没有定义如何达成这个目标，但他建议由公民团体组成的代议机构作为立法者，通过讨论来产生公共意志。他所说的政治权威在我们的自然状态中并不存在，所以我们需要一个社会契约。在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由；在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，人类才能得到平等的契约自由。

　　社会契约论推翻了君权神授理论，认为国家和政府是由人们缔结的契约而形成的，那么政府就有责任提供必要的社会保障。并且社会契约论认为政府的权利是人民赋予的，因而政府必须提供社会福利以满足人们的现实生活的需要。

　　四、结语

　　启蒙运动所产生的影响在世界范围都是显著的，启蒙运动所宣传的天赋人权、自然法学说、自由、平等、民主和法制的思想，推动了资产阶级的革命和改革，让人们敢于站起来维护自身的权益，并且确立了人人都有平等享有社会生活的权利的基本理念，公民有权利享受必要的社会保障，政府也有责任提供必要的社会保障。社会契约论揭示了国家是人们为了谋求自身的幸福，通过一定的社会契约组织起来的，民众是真正核心，这也为近代社会福利思想奠定了基础。

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