从当下我国社会的拜物心理看人的解放

　　美，应该是多样的，只要给人愉悦、向善，那都是美。但是，当形成这么一种盲目的社会心理――小脚就是美，瘦就是美，可怕的事情就随之而来了。古有人为“三寸金莲”而自残“裹足”，今有人为“锥子脸”而疯狂“挨刀”。最可怕的是，当现代的人在做这些事的同时，居然还在嘲笑和抨击古人愚昧落后，全然没有意识到自己也在重复着相同的事。那么，我们还能说科技越发达，社会越前进，社会心理也就会越健全，人也就会越得到解放吗？

　　一、拜物心理的产生

　　（一）拜物心理的历史渊源

　　“拜物”这个词最早用于宗教批判，指的是某些原始宗教在还未产生神灵观，如上帝、天神，将某些具体的物体当做超自然的神秘来加以崇拜。后被马克思借鉴，在批判资本主义视角下提出商品、货币、资本三重拜物教。到了现代，法兰克福学派继承了马克思的异化理论、卢卡奇的物化理论和佛洛依德的精神分析学，在深刻观察了发达的工业社会后，从“异化”和“工具理性”为着手点，猛烈抨击了科技异化、文化异化、心理异化等，从而提出了新的一轮拜物教――权威拜物教、金钱拜物教、技术拜物教等。

　　（二）人生目的与拜物心理

　　不论是在中国的古代还是西方的古代，经济和技术都不是目的，而是一种想让人过得更好的手段。纵观当下，“有钱+有权=成功=幸福”、“科技至上，理性万岁”，不断刺激着社会大众的心理。根据心理学原理，需要在人的心理―行为过程中处于起点的位置，它是人的心理和行为产生的原动力。而需要是由刺激引起的，不同的刺激会引起不同的需要。因此，在这种可怕的刺激下，虚假需要应运而生，随之整个社会便产生了虚假的社会心理――拜物心理。

　　二、我国当下拜物心理的演化

　　全球化给我们带来了什么？科技的发展？信息的爆炸？物质的丰富？光这些？不，似乎各种负面的社会心理也在不断滋生和演化――利欲心理、重果心理、从众心理以及堕化心理。为什么会产生这些负面社会心理，最根本的还是拜物心理在作祟――人对于外物的盲目崇拜，从而导致了人从主体变成了人所创客体的奴仆，失去了主动性和独立性，失去了批判与否定的能力，变得越来越盲目，迷失了自我。

　　原本，适度的重果心理也是可以促进事物的成长，比如说员工的业绩考核，学生的成绩考察等。但是在当下，重果心理却变成了“轻过程，重结果”的一种极端扭曲的利欲心理。除此之外，有这么一个现象：现在的孩子大多是独生子女，因此“望子成龙，望女成凤”之心十分迫切，于是孩子们接受了一个又一个的补习、培训，经受着身心的两重考验。但是，当问起家长让孩子学的原因的时候，答案却惊人的相似：别人家的孩子都在学，我家的孩子再不学怎么考得上好大学，怎么找得到好工作，怎么过得上好日子。而孩子们的答案呢，“我也不知道我为什么要学，是父母让我学的，他们说好。”

　　人到底需要什么，人生的目的又是什么。这个问题应由人自己来回答，而这需要人能自由做出自己的回答。只要人不能够自主，依旧在被灌输和操纵，那么在这个问题上的回答就不能认为是人自己的。

　　三、人的解放

　　（一）人的解放的涵义

　　社会是对称的，有特权，就会有压迫。人类的历史其实就是一部解放史，同自然、宗教、社会、人进行的解放斗争。那么到底什么才是人真正的解放？打破各种形式的奴役，固然是人类争得自身解放的重要标志。但是，人类解放根本点，是人作为主体能力的解放。马克思以探求大工业时代人的解放为出发点，提出了“人的全面而自由的发展”。人的解放是人认识到自己，从而自己来获得属于自己的独立自主权，进入人的自由发展、自我创造、自我实现的过程。

　　（二）实现人的解放的途径

　　1、解放社会

　　人是社会的人，人的心理在本质上就是社会心理。因此，要想实现人的解放，就先要实现社会的解放。目前我国的现状就是生产力还不发达的社会主义初级阶段，因此，当前要做的事情就是要继续发展生产力，实现社会建设与经济、政治、文化建设的协调，为人的解放创造良好的社会环境。其次，我们要形成一个包容的社会，能乐于接受新事物和不同的观点，做到集思广益、博采众长。

　　2、解放思想

　　在解放社会的同时，人也要进行思想的解放。现下，是信息爆炸的时代，如果人缺乏思想的解放，不能对信息进行辨别与取舍，就很容易被信息海啸所淹没，被各种似是而非的想法所迷惑。因此，首先我们要做的是认清和正视现实与自我，实现人的自我意识的觉醒。其次重拾批判与创新精神，实现人作为人的能动性。

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