资本主义社会的物役性留给我们的时代警示

　　0引言

　　当前，有些很严肃的学者在对资本主义发展史，特别是自由资本主义的发展史作了深刻的研究之后指出：观察我国的当前现实和所面临的问题，可以发现，资本主义社会的发展过程中所出现过的有些问题在某些方面或在某种程度上在我国当前的社会现实中都有所表现，有的则以倾向和苗头的形式出现。这话说得实际，例如：当前我国，频发的矿难屡见于报端，农民工的合法权益频频受到不法侵害，卖淫嫖娼等丑恶现象屡禁不止，有些单位和个人为了追求不法利益费尽心机、不择手段，个别医疗机构的黑幕和造假制假的黑幕让人触目惊心，不法钱权交易的腐败让人震惊等等。归根到底，他们所做的一切都是为了两个字：利益或金钱！在他们的面前，法律被践踏，生命被漠视，尊严被出卖，荣誉被亵渎。这些就是我们已经批判过的、发生在资本主义社会里的物役性在我们当前社会以倾向性形式表现出的种种现象。诚然，改革开放以来，特别是实行市场经济以来，我国的综合实力显著提升，人民生活水平大幅度提高，整体达到小康水平，国际地位不断上升，然而，出现的问题也是很现实的，需要我们高度关注。

　　物役性是已发生在资本主义社会的特有现象，是资本主义异化的结果，是以商品经济为核心的市场经济规律作用的结果，它使资本主义社会的丑恶暴露得一览无余。资本在资本主义社会里是役使一切的最高主宰，一切被商品化，被物化，被物、资本所奴役。我们现在也是以商品经济为核心的市场经济体制，同样存在物役性发生的经济条件，难道资本主义的物役性在我国也是在劫难逃、一定会发生吗？面对这一危险，现在，回过头来在批判资本主义物役性的同时也会给我们留下很多的警示，对预防物役性的发生和纠正资本、市场经济的弊端大有好处。

　　1资本主义社会的物役性

　　资本主义社会是一个异化的社会，在资本主义条件下，劳动异化了：即人与劳动产品异化、人与劳动异化、人与类本质异化、人与人异化。劳动异化是“存在于个人之外，并且不以每个人为转移”。物役性是异化的结果，它表现在如下方面：

　　劳动异化使活动和产品中的人的社会关系转化为物支配人的关系。“正如产品的社会形式以及个人对生产的参与，在这里表现为对个人是异己的东西；不是表现为个人之间的相互关系，而是表现为他们从属于这样的一些关系……人的能力转化物的能力”[1]104。由于劳动异化存在，必然形成资本主义各种关系的物化。所以，劳动异化导致产品与活动的异化，也进一步导致人的异化，而人的异化在资本主义条件下表现为社会关系的物化，人的能力异化为物的能力，人被外化为物。人与人的关系表现为物与物的关系，人的关系变成金钱关系。“一种社会生产关系采取一种的形式，以致人与人在他们劳动中的关系颠倒表现为物与物的关系”。

　　异化形成了资本主义条件下的物役性，所谓物役性就是人被物驱使，人成为追求物的奴隶，受物奴役，这是资本主义条件下特有的人与物的颠倒的关系。这是人类自己的创造物反过来对人类主体的驱使和奴役，劳动创造财富却颠倒地表现为“资本”这种“钱能生钱”的神力，使人对他的追求变得痴迷。跪拜在它的面前，人变成追求物的可怜的奴隶。物是人创造出来的满足人自己需要的东西，现在却变成了一种“异己”力量奴役和支配人。物役性反映的是物奴役人的关系，这是资本主义条件下，人否定自身的敌我关系，是一部分人通过占有物而获得统治另一部分人的权力关系和对他们的剥削关系。马克思说“关键不在物化而在于异化、外化、外在化，在于巨大的物的权力不归工人所有。而归人格化的生产条件即资本所有。这种物的权力把社会本身当作自身的一个要素而置于同自己相对立的地位”。

　　在异化的、物役性的资本主义社会里，人的关系物化了。物化的社会使个人受社会生产条件的摆布，是产品支配生产者，物支配主体，是已实现的劳动支配正在实现的劳动的特殊关系。人们之间物化的关系表现为物化的交换价值，且受市场及供求关系的变化的影响，个人不能掌握自己的命运。人的内在本质的发挥，表现为完全的空虚，这种普遍的物化过程，表现为全面的异化。人的发展的独立性不是对物的依靠关系的消除，而是使它普遍化，成为人独立化的基础。“物的依靠关系无不是与外表上独立的个人相对独立的社会关系”。物对人的统治表现为劳动者必须奴隶般地服从社会分工，商品经济越发达，分工越细，劳动越专门化，人的发展越片面。资本主义的异化、物化和物役性，还表现为生产是人的目的，财富表现为生产的目的，即财富为人的目的。资本主义有了人全面发展的物质财富，但资本主义生产关系却阻碍人的发展，“财富岂不正是人的创造的发挥？”

　　2资本主义社会的物役性形成的原因及我国的现实

　　资本主义物役性的形成有两大原因：资本主义私有制和商品经济。资本主义私有制使一切生产和劳动是为了增加财富而进行的，人格化资本和资本化的奴隶都成为实现剩余价值的物。资本的增值本性使资本主义的生产从一开始就把人异化成为了金钱、为了增值而受资本奴役的目的和物结合在一起的“活物”，人变得不再是人，而是一种物，一种机器，整个人类社会成为创造财富的机器。由于一切都被商品化，所以有了金钱就能购买到一切商品，也包括人这种商品，金钱就是万能的！金钱本来是人创造和支配的，现在，两者的关系颠倒了，金钱成了支配人和人的关系的上帝。“它使人与人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易'就再也没有任何别的联系了。”因此，在资本主义制度下，私有制、资本的逻辑和市场经济机制的存在，使异化在资本主义社会是普遍存在的，异化形成资本主义的物役性也是普遍的。

　　我们现在是社会主义市场经济体制，只从经济的角度来看，资本的逻辑存在，市场经济机制同样存在，资本的本性和市场机制同样起作用，因此，我们同样存在着物役性的危险。但是，我们有避免发生在资本主义社会那种物役性的条件：我们是社会主义国家；资本主义社会的教训可以使我们未雨绸缪；我们有预防和纠正物役性的意识和准备。所以，我们能避免资本主义的物役性，至少可以纠正它的方向，减轻它的程度，改变其引起的后果，因为物役性不仅仅是经济的原因，还有资本主义制度的原因。尽管如此，资本主义社会的物役性对我们时代的警示作用还是十分重要的。

　　3资本主义社会的物役性留给我们的时代警示

　　当前，我们正走在通向现代化的道路上，我们的现代化不是原发性的、自生成型的，而是嫁接式的、浓缩型的、催生型的。在利用新科技革命特别是信息技术加速实现工业化、城市化的现代化过程中，原发性、新生性、交生性3类问题交织在一起，使物役性的发生又增加了一层复杂的因素。因此，资本主义制度下形成的物役性对我们更具有警示作用。

　　资本主义的物役性造成人的物化和物对人的奴役，人们把追求金钱作为自己的行动准则，把物质利益至上作为自己的占支配地位的思想观念。在资本主义社会，已经形成了人的全面发展所需的丰富物质基础，并且已形成了普遍的社会物质交换，形成了全面的关系、多方面的需求以及全面的能力体系。但是，由于资本主义的物役性使人的全面发展的可能性没有变成现实，而是人的片面的和畸形的发展形成了“以物的依赖性为基础的人的独立性”。在这种物役性的社会里，人被忽略了，蔑视了，漠视了。在我们国家，虽然不是整体情况，但个别物役性的事例还是让我们看到了其危险，例如：在频频爆出的矿难中抖出的是一圈圈令人心情沉重的数字，那么多鲜活的生命随着一声爆炸或坍塌魂飞湮灭；在官煤勾结的背后都隐藏着一幕幕令人吃惊的黑幕；一个个被拉下马的腐败分子和一个个被抓回来的外逃的贪官和蛀虫；一个个被处以极刑的贩毒分子……这些人难道不知道生命和荣誉的珍贵？然而，金钱这种物使他们迷失了一切，变成了疯狂追求这种物的不自觉的奴隶。现在，我们经常能遇到有人感叹世风日下，道德贬值，奢靡之风盛行，金钱和财富成为评价人的唯一标准，这岂不是物役性的表现？

　　不可否认，我们经济上取得了巨大成绩，彻底告别了短缺时代，让票据经济成为历史的陈迹，这是我们的光荣！然而，在经济巨大成绩的背后，我们是以忽略人的应有的发展为代价的，这在特定的时间上还是允许的。但是，如果目的和手段长期这样颠倒着，必然造成人的发展受阻，经济的发展也不可能长久。现在是我们把颠倒的关系颠倒过来的时候了，经济的发展应该以人的发展为目的。所以，现在我们坚持以人为本具有突出的时代意义。以人为本就是把人当作目的，物当作手段；是人支配物，而不是物役人，物服务于人，这是对人自身的肯定和人本的关怀。

　　资本的本性就是增值，资本的逻辑就是追求利润最大化的逻辑。在资本主义社会，特别是在自由资本主义的时期，物役性驱使资本为了增值肆意糟踏环境，疯狂掠夺资源，好像一只饥饿的蚊子见到一个熟睡“猎物”一样，环境承受着资本贪婪的灾难。当年的泰晤士河臭气熏天；伦敦的天空乌云笼罩、遮天蔽日；在贫民窟内，房屋低矮、潮湿、破旧，人员拥挤，污水横流，蚊蝇乱飞，疾病蔓延。读一读恩格斯的《乌培河谷来信》仍能感受到当年的情景。在今天，我们国家也同样存在片面发展的现象，粗放加工、过度开采、破坏环境的事件屡屡发生，涸泽而渔、杀鸡取卵、急功近利的短期行为屡见不鲜，这种牺牲资源和环境换来的是经济上量的增加、速度的提升和GNP短期的增长。然而，后果是严重的：效益低下，资源浪费严重，枯竭速度加快，水、空气等环境污染严重，动植物数量和种类锐减，土地减少，沙化荒漠化加剧，洪水和干旱频发，“非典”、“禽流感”等疾病突发频繁……在这种片面追求经济增长的发展观的支配下，经济发展与人的发展，与资源、自然、环境的矛盾越来越突出，人与自然、经济发展与社会发展的矛盾越来越尖锐，这些矛盾越来越变成经济和社会进一步发展的障碍。资本主义的物役性的后果警示我们不能再重走资本主义的先破坏后治理的老路，因此，坚持全面、协调、可持续的科学发展观必然成为我们的时代选择。科学发展观就是坚持人、自然、社会全面和谐，经济发展、社会发展、人的发展相协调，既满足当前的发展又满足今后发展，既满足我们这一代人的发展又满足子孙后代的可持续发展。

　　资本主义的物役性会使资本不顾一切地追逐剩余价值，这必然会引起人类与自然环境的矛盾。市场经济的竞争机制会导致两极分化，资本增值本性引起的对工人的残酷剥削会招致工人阶级的强烈反抗，周期性的经济危机加重了劳资矛盾的激化，因此，在资本主义的发展史上，工人阶级反抗资产阶级的斗争从没有停止过。由于一切都商品化，“人的关系则是表现为生产关系和交换关系的纯粹产物。”[1]22由于追求利益，会导致资本主义的人际摩擦不断，互相敌视，以邻为壑，相互倾扎，就像萨特所说的那样，人对人是狼。因此，资本主义是一个矛盾丛生的不和谐机体。在我们国家，在让一部分人和一部分地区先富起来的政策确实达到了目的，然而带来的问题也是很明显的，城乡之间、地区之间、人与人的发展是不平衡的。有些地方由于市场机制和各种改革没有很好地组织、安排和协调，加剧了阶层的分化，扩大了利益的差别。在我们社会上已形成了困难群体、弱勢群体和特殊群体，在他们中间，生活困难，就业困难，生活和收入水平低下，并且贫穷再造机制依然没有根除。同时，贫富差距扩大，机会不平等，待遇不公正等等问题依然存在。不和谐、不稳定的因素在增加，表面上好象是风平浪静，实际上可能是暗流汹涌，如果处理不好，容易激化矛盾，容易引发社会动荡和不安。由于我们实行的是社会主义市场经济，在激活社会的同时，同样也带来一些问题，竞争导致人与人之间的为逐利而不择手段，资本的本性使社会上会形成一切向钱看的风气，一切商品化会导致金钱本位和金钱价值观；追求效率而忽略公平，关注了手段而忽视了目的，注重了经济而忽视了自然和人本身。所有这些都会引起我们社会出现矛盾、冲突和不和谐。因此，我们必须要致力于构建一个和谐的社会，建立一个自然、人和社会之间互相融洽、彼此协调、关系良好、有机整合状态的社会，建立一个良性运行、协调发展的社会。

　　4结语

　　当前，各国都在把发展、增强综合国力、抢占战略制高点特别是科技制高点作为自己的选择。我们的和平崛起正处在这样的背景之下：以和平和发展为时代主题，新科技革命的作用日益显著；坚持以人为本、全面、协调、可持续的科学发展观，在全面建设小康社会的进程中努力构建和谐社会；正在进行以实现城乡协调发展为目标，使全体国民共享发展成果的社会主义新农村建设；正在建设以节约、环保、高效为目标的节约型和环境友好型社会；正在建设以适应知识经济的到来和新科学技术革命的挑战，以尊重知识、尊重人才、科教兴国，培养和造就新型人才为目标的创新型国家；正在进行以适应新形势下的经济、社会、特别是人的发展的需要而进行的体制和机制的创新；这是我们的时代主旋律。在我们国家欣欣向荣、快速发展的今天，再重提资本主义的物役性表面上看来似乎有些不合时宜，但实际上问题是存在的，资本主义的物役性给我们提了一个醒，希望我们发展得更快、更好！