电影《金陵十三钗》文化审美意蕴的缺失

　　2011年岁末上映的电影《金陵十三钗》是以1937年日本侵华战争中的南京大屠杀为背景，根据著名华人作家严歌苓创作的同名小说改编，由国内知名导演张艺谋执导。《金陵十三钗》借助战争诠释了人性中的善、恶、美、丑。真、善、美是传统美学命题：“真即指艺术的真实性，指作品是否正确地反映了生活的本质，以及作者对所反映的生活有无正确的感受和认识。”[1]但是却由于思维和情绪表达意向过于直接，而缺乏一定的文化艺术转换空间，在对人性的复杂性表现上具有一定的局限性，缺乏对比度和层次感，这就使电影的创新性和文化审美价值大打折扣。

　　一、电影《金陵十三钗》的故事情节

　　《金陵十三钗》这部影片，描写了在1937年日本侵华者制造的南京大屠杀中，无情的战火将六朝古都南京炸成了一片废墟。一支十几个人组成的国军?孕到痰级佑嗖吭诔す倮罱坦俚拇?领下准备撤出南京，却在即将出城门的前一刻偶遇一批被日本小部队追赶的教会学校女学生，在这些国军的帮助下，这批以书娟为代表的女学生获得了解救并返回了文彻斯特教堂，而受雇远道而来为神父英格曼收殓遗体的美国入殓师约翰?米勒也随着这些女学生到了教堂，却发现英格曼神父的遗体已经被移走，而一群秦淮河的妓女被教堂逃跑的厨子所骗也来到了教堂避难。[2]

　　故事主要围绕这些人物展开，女学生和陈乔治是教堂的守护者，他们是纯洁和希望的象征，李教官是这些希望的守护者，约翰则不愿白跑一趟而想要找到自己的酬金并在神父的房间中舒服地休息一晚，妓女们则是生活在这个社会最底层的女性代表。故事的刚开始主要以教堂内这群人的内部矛盾展开，但是教堂并不是安全的地方，日本侵略者很快就找到了这里，并且还发现了女学生，意欲对这些女学生施以暴行，正准备躲藏起来的约翰看到自己身上的神父制服，听着女学生们的惨叫和日本兵的淫笑，大胆地站出来冒充英格曼神父，想要保护这些女学生，但是他的力量在日本军队的面前如此渺小。在这里，李教官在发现日本兵的暴虐行径之后，在第一时间设计了陷阱，救了这些女学生，但是随后又有无数的日本兵到来，面对日本人所谓参加庆功宴的要求，在约翰拼尽全力却也没有办法救这些女学生的时候，处于社会最底层的卑贱妓女们勇敢地站了出来，慷慨赴死，保护了这些女学生纯洁的生命。[3]

　　二、影片过于强调国军誓死保卫人民安全的美好愿望，忽视了民族批判视角 镜头转向城市的保卫者，被硝烟熏黑的脸上写满了愤怒、无奈与视死如归的决绝。一群士兵为了阻止敌军坦克的肆虐，用血肉之躯抵挡枪林弹雨掩护爆破手，飞溅的鲜血，坚毅的眼神，军人的血性在炸药冲天的火光中燃烧。虽然是必败的，但还是要用鲜血捍卫荣誉，用生命守卫家园。为了救下女学生，军人放弃了出城的机会，他们不惧死，只为保家卫国，用舍己为人的奉献精神和对国家的热爱，在丑恶的战场上演绎出人性的美。

　　直至今日，他们的精神依然让人为之感动，使人献出最真挚的敬意。在电影的全过程中主要以教堂女学生书娟的视角对故事发生的战争背景进行描写和叙述，该叙述中将日本军队的强大做了夸大处理，隐晦地指出国军过分强调南京失守的外在因素。[4]之后以李教官为代表的国军在撤退出南京的过程中遇到了被日本兵追逐的教堂女学生，只有十几个人的军队以及近在眼前的城门，国军并没有退却，而是选择了勇敢地迎上去，用自己的身躯作为堡垒，与日军展开了殊死搏斗，为女学生的逃跑争取了时间，国军损失惨烈，最终只剩李教官以及他救下的一个重伤的兄弟。李教官将重伤的兄弟带到教堂中，让他与妓女们一起住在地窖中，而他自己又再次到教堂门外废墟的阁楼中，暗中保护这些女学生，当日本兵在教堂发现女学生并准备对她们实施暴行的时候，李教官迅速地在教堂周围设置了陷阱，将来教堂骚扰的日本兵全部消灭，他也奉献出了自己宝贵的生命，在这个过程中凸显了中华民族军人伟大的奉献精神。

　　这里，我们还要说的是书娟做汉奸的父亲，她的父亲颠覆了以往影片中的汉奸形象，他的目的不在于出卖民族利益，而是在无法抵抗的时候选择借汉奸的身份保护自己的女儿乃至所有的女学生，充分表现了我们对于这种文化环境下的汉奸需要理解的心理诉求。[5]通过对国军和书娟父亲的描写，电影表达了中华民族和谐奋斗、保卫祖国的美好愿望，但是由于电影的局限性，影片中对于这两个人物的心理描写和精神描写缺乏层次感和对比度，对人物的精神成长过程没有进行突出，这就使电影中民族生存和批判的审美空间大打折扣。

　　三、入殓师以国际主义支援的形象出现在影片中，但是其正义力量的来源缺乏精神高度 小说本身属于跨文化制作，西方天主教精神的一个主要代表就是英格曼神父，英格曼信仰上帝，一方面自始至终保护着女学生，另一方面还保护着躲藏在教堂中的中国老百姓，尽管他也会误读中国，但从大体来看，英格曼是超民族与超文化的代表。副神父法比?阿多那多由中国阿婆抚养长大，会扬州土语与英语两种语言，在对别人讲道理时，法比会讲英语，由此突出他本身属于西方人士，但是当他表达自己的情感时，他就会讲扬州土语，并突出他也是中国人。当他居高临下俯视中国人时，他讲英语，当他抵制日军暴虐时又讲扬州土话，他说的英语非常烂，在知道神父所交出的为妓女时，法比极为失望，而且在对外抗议时，法比会讲扬州话。“他从来没有像此时此刻那样，甚至自己是中国人，这样的排外和封建，又不允许外国人侮辱本国女人。”此时，赵玉墨（妓女头牌）很地道地将法比的中国名字叫了出来，此时法比明白了世界在文雅文明中前进，英语的地位与身份非常优越，然而，当民族处于困苦时刻，就会发现英语是如此无力与苍白。 　　“十三钗”的核心人物玉墨出场时一身藏青色旗袍，身披灰色大衣，脖子间的豹纹毛领格外显眼。风尘女子追求物质、追求奢华和空虚心灵下炫耀财富的心理特点被表现出来。进教堂避难的时间里，她换了一件暗红色的碎花旗袍。旗袍上蓝黄色调的花朵使她看起来仍然保持着“秦淮河”头牌的高傲，而暗红色则代表了她内心的勇敢与血性。为了救姐妹不惧与教堂的主人约翰周旋；当日本兵闯入教堂，女学生无处可躲时，她把女学生藏在地窖；当女学生不甘蹂躏，要守护尊严自杀时，玉墨救下她们，“我们”替“你们”去赴“鸿门宴”。玉墨这种举动是保护弱者的自我牺牲精神。

　　电影中的英格曼神父在一开始就被日军的飞机炸死了，这明显弱化了神性对于人的庇护，进而突出人的自救，彰显人性的生命力和自卫力。约翰?米勒是一个美国入殓师，他的出现以及在影片中后来所表现出的人性升华代表的是国际主义支援，这种支援力量的来源主要来自于他自身的良知以及对于自己死去的女儿的悔恨。在电影最初，他是一个酒鬼，在见到秦淮河妓女时，他又可以称作色鬼，但是，当约翰被中国人的不屈所感动时，他开始想尽一切办法，甚至放弃了唯一和同伴一起离开南京的机会，只是为了帮助教堂的女学生和妓女们逃出南京，免遭战争的残害。约翰在影片中代表了智慧、幽默、温馨以及世俗的良知。但是不得不说，约翰被感动所得到的力量其实就来自于他对赵玉墨的痴迷，赶赴日军庆功会前晚，两人发生了性关系，这不免使约翰的国际主义支援形象缺乏了一定的精神高度。[5]

　　四、影片中的文化审美意义指向表达模糊 在影片中的女性主要以两种形象出现，一种是纯洁的女学生，一种是肮脏的妓女。两种女性之间看似分处于两个阶层，但是却也有着千丝万缕的隐晦的联系，其中妓女的头牌赵玉墨在学生时期也曾在教会做学生，但是后来由于被继父强暴而沦落风尘之中，从此就开始了被男人蹂躏的命运。她们在战争的逼迫下来到教堂请求庇护，但是却遭到了女学生的歧视和唾弃，甚至还不让她们使用厕所。也正是由于她们的到来，占用了女学生的地窖，直接导致了女学生在日本兵来搜查的时候不能及时地躲到地窖中去，而被日本兵追逐。书娟在面对日本兵的时候为了保护妓女们而选择逃跑向楼上，这充分展现了在民族大义前的民族精神。后来，日本兵中级别比较高的大佐来到教堂，名义上是要保护教堂中的女学生，但是事实并不是这么简单，凸显了大佐的虚伪和狡诈。另外，在大佐听女学生演唱歌曲为日本人的庆功宴做准备的时候，误闯进去的妓女也将女学生与妓女的命运联系在了一起。女学生是民族尊严和纯洁的代表，女学生是电影结构的核心。她们为了不被日本人糟蹋，计划携手一起跳楼，约翰、陈乔治等均来安慰女学生。为了拯救这些女学生，以赵玉墨为代表的妓女们在经历了激烈的思想斗争之后选择了代替这些女学生去参加日本人的庆功宴。在她们看来，这些女学生还有美好的未来，一旦被日本人抓住必定不能活着出来，即使出来也无法做一个有尊严的人，而她们自己已经遭受了社会的迫害，不能再让这些女学生走上这样的命运。在这里，这些女学生寄托了妓女们对于美好命运的期盼和希望，突出表现了中华民族兄弟姐妹是一家的价值理念，同时也彰显出中华民族不屈的奉献精神与生存意志。临走前一晚，妓女们身着女学生的校服，为学生们演唱了青楼曲子《秦淮景》，音韵婉转柔靡，有着浓重的青楼风情，曲意暧昧不明，模糊了整部影片的文化审美意向。从根本上说电影思想意识主旋律化与思维方式单一性与新中国成立后电影艺术与现实主义文学相逼近，这就会让读者联想到《上甘岭》《董存瑞》等电影的关键在于女人，妓女与女学生，魔鬼与天使，因为电影并没有从女性主义视角来说，在电影中，这两类女性的价值只有商业性和政治性，而且这两类女人非常极端化，但也是吊足观众胃口、制造城市传奇的上好材料。然而，中间又有着不明指向的文化审美意蕴，就像《秦淮景》曲意指向模糊一样，重评妓女的生存价值就是其最为关键的文化审美价值，而且在探讨问题方面还缺乏深入性。

　　五、结 语

　　《金陵十三钗》将镜头聚焦在中国历史中这一饱经磨难的时期，充分地展示了战争的无情和残酷，同时也对战争阴影中社会底层小人物的不同命运和际遇进行了描写，展示了在面对生与死的抉择时，他们心中复杂的心路历程。在对影片进行评价的时候，我们应该客观地看待这部电影所反映出来的艺术价值，就这部作品本身来说，它可以说是一部优秀的商业片，但是却不是一部优秀的文化艺术片，这主要表现在民族批判精神视角的缺失，约翰对待女学生态度的转变以及对待妓女的代表赵玉墨的态度不够合理，逻辑表现不明确，使其人物形象的心理变化层次表现得不明显，且段落设计表现不是太自然，另外，影片中曾多次提到过的青楼曲子《秦淮景》在这里的文化审美意义指向也不明确，让人产生云里雾里的感觉。即便如此，《金陵十三钗》在中国电影界中所绽放的艺术光芒也是无法遮掩的，它所反映出来的人性光辉的主题对于后人有极强的教育意义和感染力。

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