绯村剑心——以生为最高境界的武士

摘　要：从幕府末年到明治新时期，剑心从遵循武士道到背离武士道，不仅仅是剑心自己对生命有所改观，更是因为在时代的巨变下，人们思考趋于理性，对武士道的生命观重新审视。剑心从轻视生命到尊重生命，表明了当代日本人对生命的信仰。

关键词：剑心；生命

      武士道源于日本，是伴随日本武士阶级的形成而发展起来的一整套道德体系，它是日本武家社会的行动准则。武士道不仅仅是武士所要遵守的道德规章，更是成为全日本的道德指南，被称为“日本人的脊梁"。《浪客剑心》作为一部描述武士道的动漫，动漫中的人物都是在武士道的训诲下成长起来的，他们曾经都恪守武士道的准则。然而，伴随时代的巨变，人们开始重新审视新时代背景下武士道的意义，寻找新时代下的武士之道。
      在武士道的教导中，武士以死为荣，认死为武士的最高境界，无所谓杀人，无所谓被杀，为了荣誉、为了忠义，生命显得毫无价值。
      绯村剑心，传说中的侩子手。幕府末年杀人无数，无视他人的生命，也舍弃了自己的生命。在剑心前半生的生涯中，他一直以无惧死亡作为剑术的最高境界，人们都称呼他“斩人者”。幕府末年的剑心算得上是一个合格的武士，无条件地尽忠、无畏惧地杀敌。在《追忆篇》里，剑心对于组织上的任何命令都是不问任何原因。有一次桂小太郎问剑心：“你就不问问为什么吗？”剑心说：“不需要，只要是组织的命令就行了。”在动漫中，剑心手持长刀，侧眼望着即将死在自己手上的人，一双没有焦点的眼睛，没有一丝的情感，几秒的闪动，敌人全部被杀，剑心擦干剑上的血，转身离开。整个过程都是沉默，画面交织着夜的黑和血的红，把剑心那份对生命的冷漠衬托得更加无情。
      在人物造型设计上，作者别具匠心地给了他一头火红的头发，其实也是寓意着他和血的鲜红有着难以脱离的关系。左边脸颊上的十字伤疤，一条是求生的念头，一条是罪恶的伤痕，求生与赎罪构成了剑心后半生的人生主线。也正是这两条伤疤，划破了剑心的脸，也划开了剑心的武士之心。第一条伤疤让剑心为求生的意念所触动，第二条伤疤让剑心让剑心开始正视生命，决定用剑去守护新的时代。
      明治时期的到来，剑心失去了组织，成为一名浪人。十年流浪期间，剑心去过那些死在他手上的人的家中赎罪，希望能够得到他们家人的谅解。其中一个母亲对他说：“我的儿子作为一名武士，死在你的手上，那是他技不如人，我不应该怨恨你，但是作为一个母亲，我实在无法原谅你。”在传统武士道德训导下，武士战死是一种宿命。剑心这种赎罪的行为，表明他开始对生命有所敬畏，逐步逃离武士道对生命的舍弃。
      在TV版中，剑心对武士道的背离主要表现在他对生命的尊重上，珍惜自己的生命，也尊重他人的生命。主要有三个表现。第一个表现就是他的逆刃刀。动乱结束后，剑心决定离开，新井赤空给他打造了一把逆刃刀，一把无法杀人的刀。在TV版中，剑心每次都只是将对方打倒而不杀死他们，残忍如鹈堂刃卫、尖东，剑心都给了他们活下去的机会。逆刃刀，正是剑心对生命的尊重和对过去以死为义的告别的标志。第二是为救人弃剑。在48话中，张十刀得知新井赤空还有最后一把名刀存在的时候，抓了他的孙子作为人质。为了救人，剑心答应张十刀的条件，丢掉逆刃刀。剑心说：“他是新时代的新的生命，也是一个新的希望，我要用生命去守护他。”对于武士来说，丢弃武士刀是一件大事，尤其是在对战的时候，这无疑是必死之举。然后剑心还是把刀扔在一旁，赤手迎接张十刀的进攻，为的是拯救一个新的生命。第三是在剑心得知自己再次杀人的时候，瞬间陷入的失神状态。没有刀的剑心无法抵挡住张十刀的猛烈进攻，这个时候，新井赤空的儿子拿出父亲打造的最后一把刀，扔给剑心，剑心拿起刀却有所犹豫，他在犹豫自己拔出这把刀，可以救自己的命，但是又要回到过去，要夺取别人的生命。这生死关头的犹豫，正是剑心对生命的敬重。在最后的关头，剑心为了救人，还是拔出了刀，张十刀倒在地上的那一刹，剑心的双眼顿时失去了焦点，整个人呆立在原地，无法接受他再次杀人的事实，周围的人看到这样的情况，也不敢轻易去安慰剑心。这也从侧面反映出当时人们生命观的改变，在武家社会，武士杀人是一种荣耀，周围的人见到武士杀人，要么是担心自己也会被杀，要么就是为武士决斗喝彩，不会出现这种杀人后的痛苦和迷茫。
      在54话中，剑心为了学习最高奥义找到师傅比古清十郎。最后一战的时候，剑心下定决心以生命为赌注，迎接师傅的绝技。然而就在生死的瞬间，剑心的脑海里突然出现了神谷熏、佐助、小操等，那个刹那，剑心求生的本能让他选择了反击，这珍惜生命地一击产生了令人震撼的力量，师傅倒下去之前笑了：“傻徒弟，你终于知道要珍惜自己的生命了！”剑心不知所措地站在那里，28年来，自己一直认为死是剑术的最高境界，即使自己决定不再杀人，但是心里一直还是以无惧死亡为最高境界，至今为止的战斗都是当他弃生而战时才能发挥出最强的力量，现在为生而战，力量更强。也是在此刻，剑心更加坚定了自己保护生命的信念。
      剑心从遵从武士道到叛离武士道，从轻生到重生的转变，其实是当代日本人在理性思考下做出的选择。在传统武士道精神的支配下，生命的意义显得卑微，生命的价值暗淡无华。这种思想会给社会的发展带来颓废、消极的影响，直接影响到日本现代化的进程和社会的管理，剑心对武士道生命观的叛离，也是当代日本人在新的历史条件下作出的符合时代需求的选择。

      参考文献：
      [1]本尼迪克特，新渡户稻造，戴季陶，蒋百里．《日本四书》[M]．北京：线装书局，2006.
      [2]新渡户稻造，《武士道》，[M]．商务印书馆.
      [3]吴廷璎．《日本史》[M]．天津：南开人学出版社，1994．
      [4]本尼迪克特，晏榕译，《菊与刀》，光明日报出版社.
      [5]万峰,台湾学者的日本武士道观——评介林景渊著《武士道与日本传统精神》[J]．世界历史，1994年第3期.
      [6]浙江大学日本文化研究所，《日本历史》，[M]高等教育出版社，2003年.
      [7]李兆忠，《暧昧的日本人》，[M]九州出版社，2010年.

 

本文链接：http://www.qk112.com/lwfw/wenxuelunwen/luojixue/24877.html