玉，石之美者的内涵分析

　中国之境，物华天宝。袤野中原，关中大地，西北广漠，我们向司母戊鼎顶礼膜拜，观兵马俑悄声叹息，赏敦煌壁画叹为观止，对宋元瓷器摹仿再造……而玉，可以与人耳鬓厮磨，亲近入怀。这种发端于新石器时代的原始文化载体，经万年岁月悠悠琢磨，如高不可攀的神女，供人拜谒敬仰，又如可亲的邻家女孩，为人摩挲爱抚。关于“玉”的概念，东汉许慎在《说文》中道：“玉，石之美者”，就是说凡是色泽美丽、质地坚硬的石头就是玉，从矿物学的角度讲玉是摩氏硬度为5.5～7.0，呈半透明至不透明状、具有色泽温润特征的矿物的集合体。一般来讲，玉有狭义和广义之分。狭义的玉又分“硬玉”和“软玉”两类，硬玉以翡翠为代表，软玉以和田玉为代表；广义的玉泛指“温润而有光泽的美石”，它不仅包含“软玉”和“硬玉”，还包括岫岩玉、独山玉、蓝田玉以及严格说来并非玉的玛瑙、琥珀、绿松石、水晶等。
　　在周朝时期，玉已具有了“礼”的性能，被用于祭祀大典，实现了统治者政治上的需要。孔子认为，玉有十一种“德”，我尤其认同其中二者——温润而泽，仁也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。玉，质地温和柔润而有恩德，象征着仁；玉上的斑点掩盖不了其美质，同样，美玉也不会因微疵而损掩其忠。还有人用玉的品性来比附和规范自己，谦逊律已，儒雅风流—— “君子比德于玉焉”，“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，玉与人从来亲近如斯。
　　古人爱玉，是用生命和感情去爱的。传说中的和氏献璧，讲述了一个“忠”的故事；蔺相如“完璧归赵”，讲述了一个“勇”的故事。古代诗文常以玉来比拟美好的人或事物，“宁为玉碎，不为瓦全”（《北齐书.元景安传》），“二十四桥明月夜，玉人何处教吹簘”（杜牧《寄杨州韩绰判官》），“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”（传为宋真宗赵恒《劝学文》）……玉总是与最美好的秉性和形象融为一体。
　　当前流传于世的和田玉、岫岩玉、独山玉和绿松石，被称为中国“四大名玉”。绿松石虽有悠久的历史和美丽的颜色，却缺乏通透莹润的质感，与“玉”的形象尚有距离，应以蓝田玉来替代它。新疆和田玉源远流长，《史记》、《汉书》等诸多古书均有记载，屈原曾有赞美和田玉的诗句：“登昆仑兮食玉瑛，与天地兮同寿，与日月兮齐光”。和田玉色彩优雅，光亮柔和，质感温润，仿佛在水一方的伊人，受到上至帝王，下及百姓的追捧和喜爱。曾看到两张玉凤图片，其独特的韵致令我难以忘怀。其中一件为石家河文化（距今4600～4000年）出土的玉凤，黄褐色玉质，玉凤作侧身回首状，喙、冠如鸡，圆眼，胸部外突，短翅长尾，翅上雕琢数条阳线浅浮雕翎纹，线条舒展，工艺精细。另一件为唐代作品，白玉质，器表微有红褐色沁，喙如鹰，丹凤眼，凤颈挺拔有力，线条流畅柔美，凤翅略张，有几道凸出的细棱，以此来表现羽毛，不露刀痕。石家河文化玉凤为片状透雕，显得薄而精致，它身段苗条，姿容俊秀，仪态高雅，宛若华服出游的贵妇，略显衿持高傲。相形之下，唐代玉凤形容丰满，长相敦厚，神情温柔，犹如淡妆晚归的少女，一派无华天真。
　　若说和田玉是玉中圣品，艳冠群芳的话，另类软玉——岫岩玉、独山玉和蓝田玉也各领风骚，不甘示弱。岫岩玉历史悠久，一万年前的辽宁海城小孤山文化遗址、6000年前的红山文化遗址就出土了岫岩玉制品，汉代的金缕玉衣大部分玉缀片也是由岫岩玉制成的。独山玉又称南阳玉，早在6000年前就已被古人采用，安阳殷墟妇好墓出土了不少南阳玉制品。蓝田玉的真容可谓古今莫辨，它产于陕西蓝田县，据传和氏璧就产于此，秦始皇也曾用蓝田玉制作玉玺，李商隐诗云：“蓝田日暖玉生烟”，《汉书》、《后汉书》、《水经注》等古书中都有关于蓝田产玉的记载，证明其应为璀灿无瑕的美玉，然而当前也有专家考证，现今所产蓝田玉实为大理岩。从外表看去，蓝田玉或许不甚晶莹剔透，然而它因产自西北古都，而有着朴实脱俗的韵致。若把“四大名玉”比作美人，和田玉当如杨玉环，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”（白居易《长恨歌》）；而岫岩玉、独山玉和蓝田玉却如她的三位姐姐，尤其三姐虢国夫人，不喜“云鬓花颜金步摇”（白居易《长恨歌》），素面朝天，却别有一番动人心处。
　　翡翠传入中国时间不长，却倍受人们喜爱。和田玉如古老皇族，一脉相承，雍荣华贵；翡翠则像玉中新贵，异样情调，清新活泼，它多变的颜色向来为人所爱，翡色“鲜艳妩媚，大似宝钗”，翠色“袅娜风流，又如黛玉”（《红楼梦》），各有千秋，难以取舍；翡、翠与紫、白、墨等色彩的交织和变幻亦如雨后彩虹，千变万化，亦幻亦真。翡翠因具有曼妙的色彩，通透、细腻和坚韧的质地，玻璃般的光泽，被人们称为“玉中之王”，与和田玉分庭抗礼。
　　除了上述佳品，还有许多玉石品种可供我们把玩回味：青海玉、酒泉玉、俄罗斯玉、阿富汗玉、梅花玉……不胜枚举。其实，无论何种玉，都是岁月积淀的硕果，都是大自然赐予我们的珍贵的藏品。
　　有一部精彩的电视剧叫《玉碎》，当中有一句耐人寻味的台词这样说：“玉是有灵性的，贴身戴着它，时间一长，你的汗水，你的气息，你的喜怒哀乐，都会沁在这玉里，成为你身体的一部分，生命的一部分”；“玉不琢，不成器；人不学，不知义”（《礼记.学记》），爱玉，收藏玉，也是学做人的过程，将促使人性和情感达到完善和升华。
　　玉从远古一路走来，浸霜染雪，历久弥新。希望所有爱玉之人将她永久珍藏，“时时勤拂拭，相看两不厌”。
　　参考文献：
　　[1]《中国玉器收藏鉴赏全集》（华义武主编）
　　[2]《玉石学基础》（卢保奇 冯建森）
　　[3]《玉石全书》（方泽）
　　[4]《古玉鉴定二十讲》（史树青）
　　[5]《赏玉与琢玉》（刘道荣 五玉民 崔文智）
　　[6]《秋眉翡翠：实用翡翠学》（欧阳秋眉 严军）
　　[7]《神祗的赐福：缘玉》（执玉手）
　　作者简介：杨霏（1973.11.30），女，四川成都（籍贯），现任职称：文博馆员（中职）；学历：本科；研究方向：文博。