浅议路瓦栽先生的好丈夫文学特征

　心理学上著名的“制衡原理”告诉我们，制衡就像是一架天平，一边放的是珐码，另一边可以是很轻的稻草，但必须有足够大的体积才能与珐码保持平衡；另一边也可以是水银，但只要一点很小的体积就能与珐码保持平衡。和谐的婚姻就像一架天平，一边是丈夫，一边是妻子，只有双方的优势均等的时候，才能使得婚姻的天平保持在平衡的状态。但双方的优势是处于不断动态变化之中的，这就是制衡原理在婚姻中的体现。
　　而玛蒂尔德的美貌与路瓦栽先生的小公务员身份明显是不平衡的，路瓦栽先生为了制衡，特地弄来了“很少发给同事”的请柬，并“带着得意扬扬的神气回来了”，他在努力缩小夫妻间的“角色差异”，他在试图接近这种平衡，自我完善，努力向妻子靠拢。这其中的遭受的奚落和白眼，大概只有好丈夫路瓦栽先生自己清楚。
　　在这里教师可以引入思考，能否说悲剧的根源是虚荣心、腐朽的生活作风？如果不丢失项链，还会发生悲剧吗？展开合理的想象，假设未失项链，路瓦裁夫人的生活会出现几种可能？学生可能会出现以下的假设：
　　可能性1：成功跻身上流社会，却以肉体交换为代价；虚荣之心，欲海难填，最终与路瓦裁离婚，另攀高枝。
　　可能性2：红杏出墙，夫妇同床异梦；最终离婚，却被情人抛弃，生活苦不堪言。
　　教师提示学生，正是由于格瓦栽夫妇失去了均衡，且无法弥补，和谐婚姻才无法继续。
　　二、消极偏好与路瓦栽先生
　　为什么有的人对曾经遭受的侮辱会念念不忘，甚至一辈子都印象深刻？这是由于不好的事情给人的大脑造成的震撼更大。美国俄亥俄州立大学心理学家卡乔波博士说，人的大脑有“消极偏好”机制，使得大脑对令人不快的消息十分敏感，在大脑刚开始处理信息时，这种偏好机制就在无意识状态下自动运行了。在婚姻生活中，研究人员发现了“婚姻均衡系统”的存在。美国华盛顿大学的心理学家戈特曼博士发现，由于人对坏的信息有着很强烈的感受，夫妻之间至少要让积极的情感互动达到消极情感互动的5倍，婚姻才可能稳定地持续下去。研究还发现，只有小而频繁的积极行为才能使天平上的指针向幸福的方向倾斜。
　　而路瓦栽先生作为一个一文不名的小职员，已经给妻子造成了相当大的“消极”影响，他自己深深的明白这一点，他一直在尝试着制造积极的情感互动，他对着并不丰盛的晚餐说“哈！好肉汤！世上没有比它更好的……”，他为妻子买宴会用的袍裙舍弃了自己的爱好，为妻子缺少首饰出谋划策，周到细心的为妻子带来御寒的衣物……这一切，都是默默奉献的路瓦栽先生为这个和谐的婚姻所做的。
　　三、为爱加分是不仅明朗的形象
　　良好的仪表是人际交往的第一印象，它总是呈现在所有品质之前引起人们的联想。它对人们的判断、行为有着极大的影响，甚至给人留下难忘的印象，这就是心理学上所说的“美女”效应。在婚恋上，“美女效应”更为明显，漂亮的女性很容易受到异性的青睐。在婚姻中，人们总是希望自己的另一半是美的，路瓦栽先生也不例外。美永远是和谐婚姻不可缺少的要素，而路瓦栽先生对美貌的妻子宠爱有加，为她在宴会上能有一个美丽的装扮绞尽脑汁，在本不宽裕的条件下，为她雇佣了女佣，只为保护她“玫瑰色的手指头”，最终玛蒂尔德在宴会上成功了，“她比一般女宾都要漂亮，时髦，迷人，不断地微笑，并且乐得发狂。一般男宾都望着她出神，探听她的姓名，设法使人把自己引到她跟前作介绍。本部机要处的人员都想和她跳舞，部长也注意她”。
　　但是在他们经过十年的苦力劳动后，当玛蒂尔德“变成了贫苦人家的强健粗硬而且耐苦的妇人了”，她“乱挽着头发，歪歪地系着裙子，露着一双发红的手，高声说话”，虽然劳动使得她的美貌凋零，年轻不在，可贵的是格瓦栽先生并没有抛弃她，这时玛蒂尔德吸引她的原因就不仅仅是美貌了，而转移到了她的内在上。好丈夫格瓦栽先生能够发现妻子所有的美，甚至连外人看来是虚荣、爱慕钱财等等的恶习他也甘之如饴，这不能不说是和谐婚姻的典范了，在教学时要引导学生注意到这一点。
　　《项链》中除了资本主义金钱至上的价值观之外，我们还看到了纯贞的爱情。物质只是婚姻的外壳，但婚姻是离不开物质这个外壳的。外壳是一种遮盖和给人好感的秀丽，没有外壳的婚姻是不完美的。也就如鲁迅先生所说的：“爱就没有了附丽。”然而我们若一味地对外壳和物质穷追不舍，沉溺于物质享受之中而忽略了婚姻的内芯即爱情的时候，夫妻关系就走入了沼泽。但如果婚姻有了内芯——爱情，皮毛受点伤害，可血肉还在，过不了多久皮毛是可以长丰满的，婚姻中爱情是至关重要。因此，夫妻之间只有物质上的交流是不行的。格瓦栽先生的婚姻之所以能够一直走下去，于他在物质的经营之外不断建构爱情的基础是分不开的。
　　参考文献：
　　[1]本文所有引文，均出自莫泊桑的《项链》。
　　[2]莫泊桑：《项链》，北京：人民文学出版社，2003年1月版。
　　作者简介：邹军（1968－），男，广东龙川人，大学本科，语文讲师，研究方向：中职语文教学。