《傲慢与偏见》的结构主义叙事学解读

摘　要：《傲慢与偏见》是简•奥斯汀的经典之作，两个世纪以来一直被人们追捧和喜爱。本文以结构主义叙事学中格雷马斯的“行动元模型”和“符号学矩阵”理论这一全新视角对其解读，力图挖掘出叙事文本所蕴涵的崇尚自由婚姻的深层含义。

关键词：结构主义叙事学；傲慢与偏见；行动元；符号矩阵
一、“行动元模型”理论及其运用
      格雷马斯在符号学和结构语义学方面有很高的成就，是因为他在研究过程中发现，一般的结构语义学方法不足以分析文学叙事话语，所以他扩展了“行动元”这个概念。格雷马斯认为：“行动元在每个微观世界中都是谓词组合的产物” “他又将谓词所具有的‘功能性’和‘品质性’与行动元的存在联系起来” ，得出“谓语的功能词和品质词历时地创造了行动元” 这一结论。他将行动元应用于文学叙事理论及其意义解释这一领域，提出三对互相对立的“行动元范畴”，即主体和客体、发送者和接受者、辅助者和反对者。
     格雷马斯根据这三对行动元范畴得到了一个句法符号表达式：F/Q(m；a) [A1；A2;A3;A4;A5;A6](A=行动元，F=功能词，Q=品质词，m=表情态词；a=状态词) 但这个公式格雷马斯还是不满意，他认为：“我们要做的不是给语义内容穿上一件句法形式的外衣，而是找到一个方法，把句法抽象成语义，把千万件事剥离成结构。” 所以格雷马斯将公式加以修改完善，设计出了“行动元模型”：
发送者→客体←接受者
↑
辅助者→主体←反对者
      下面就用这一模型理论对《傲慢与偏见》中的简与宾利这对恋人的恋爱过程进行解读。
“富有的单身男士一定想娶位太太，这是举世公认的真理。” 《傲慢与偏见》以这句话开篇，直接告诉读者文本是围绕婚姻这一永恒的主题展开的。在简•奥斯汀生活的那个年代婚姻不仅是女人的终身追求，也是男士的欲望。所以这里的客体就应该是婚姻。简和宾利这对恋人的“行动元模型”如下：
社会制度（发送者）→婚姻（客体）←人类（接受者）
↑
伊丽莎白（辅助者）→简、宾利（主体）←达西（反对者）
      在这个模型里可以清楚的看见三对“行动元范畴”，主体简和宾利，二者一见钟情。简是一个含蓄而矜持的人，她对宾利的倾心只有伊丽莎白了解，所以伊丽莎白在这个模型中担任的是辅助者的角色。宾利的好朋友达西受传统婚姻制度的影响，一方面他认为简的出身及其家庭配不上宾利，另一个方面是认为简不喜欢宾利，所以起初他担任的是反对者的角色。当他从伊丽莎白那里知道了简的心意并知道简到伦敦找宾利的事情后，他改变了最初的想法，他促成了这对婚姻。此时，达西的角色发生了转化，他从一个反对者转向了辅助者。阻碍的因素消失了，使事件朝完满的方向发展。
      所以在这个模型中，辅助者和反对者是两个可变的因素，他们的变化会形成不同的结果：一种是辅助者反叛主体，成为反对者，使主体对欲望追求的难度增大，使故事更加曲折离奇。随后就会出现如主体抗争不过客体以失败告终；另一种是反对者转变为辅助者，那么反对者的缺失将有利于主体愿望的顺利实现，最终以成功收尾。
二、“符号矩阵”理论及其运用
      “格雷马斯在《论意义》（1970）中，顺着在《结构语义学》中形成的思路，提出了完全形式化、符号化的“矩阵”，实现了结构语义研究由自然语言向逻辑符号语言的转换。” 格雷马斯在描述他的“符号矩阵”的基本结构时是这样说的：“如果说，一个意义S在初次被人把握的水平上以语义轴的形式显现，那么它的对立面就是S¯。如果我们同意语义轴S（内容层实体）在内容层形式的层面上串联着两个相反的义素：S 1←——→S2；S¯的两个相反的因素表示为S 1¯←——→S2¯，那么格雷马斯的“符号矩阵”如下图所示：
  S 1                                S2
 
S 1¯                            S2¯
      其中←——→表示对立关系； 表示矛盾关系； 表示蕴含关系” 。
      格雷马斯在普罗普三十一种人物功能基础上提炼出三种叙事结构，即：契约性结构、表演性结构和分离性结构。《傲慢与偏见》是最典型的表演性结构叙事文本，“表演性结构：叙述经历，考验，斗争、和完成某项任务。” 所以依据格雷马斯的叙事结构模型、行动元范畴和符号学矩阵理论对伊丽莎白和达西之间爱情对立关系及其故事中的人物在叙事模式中的作用做简要分析。图示如下：
伊丽莎白、达西  S 1                        S2传统婚姻观
 
加德纳夫人、管家 S 1¯                       S2¯柯林斯、凯萨琳夫人
(一)感情经历
      在第一部分分析“行动元模型”时就指出文本的中心问题是婚姻，所以“高富帅”配“白富美”是最理想的状态，也是男女适婚者对另一半的追求目标。小说女主人公伊丽莎白家境贫寒，姐妹三个，无兄长，无家产继承权，她们的母亲是个自私的人，她一生的愿望是自己能有所保障，而父亲则是个慈父的形象。柯林斯一个将来可能继承伊丽莎白家的家产的人，在凯萨琳夫人的提携下当上了牧师。作为牧师，柯林斯必须要有一个完整的家庭，他不在乎爱情，只要找一个“管家婆”就行。基于以上原因他向伊丽莎白求婚，表明了他的目的也说明了伊丽莎白与他结婚的的好处，他认为他是委曲求全，他一定会成功的。但是伊丽莎白不能接受没有爱情作为基础的婚姻，她拒绝了。站在传统婚姻的对立面的伊丽莎白拒绝了柯林斯，就是拒绝了传统婚姻，她将“符号矩阵”的第一个S2¯柯林斯排除在外了。
      男主人公达西是一个家庭优越，自身条件优秀的男人，他傲慢，他不愿意和自己身份不相称的人接触，同时他也受传统婚姻观的影响，他认为应该找个门当户对的女人做妻子。他的姑姑凯萨琳夫人也一向认为达西应该配大家闺秀，她要把自己的女儿许配给达西。可见凯萨琳夫人是传统婚姻的拥护者。
（二）爱情考验
      伊丽莎白与达西的初次见面是在内瑟菲尔德庄园举行的舞会上，达西的语言和行为让伊丽莎白深深体会到了他的傲慢，至此对达西存有了偏见。之后加上威克姆对达西的诋毁，更是加深了伊丽莎白对达西的厌恶。而此时达西对伊丽莎白对他的成见还一无所知。当伊丽莎白到柯林斯家做客时，达西用自己一贯的作风向伊丽莎白表白了。达西这一举动是伊丽莎白没想到了，她内心狂喜，但是很快又被原本存在的偏见和道德拉回了现实。她断然拒绝了达西的心意，并将她对达西的偏见和气愤都说了出来。
      从初识到表白，伊丽莎白对达西的第一印象是伊丽莎白接受达西感情道路上的考验一，威克姆对达西的诋毁则算考 验二。表白遭拒是达西追求伊丽莎白道路上的一次考验。
（三）为爱而争
      为了达成目标，过程中所遇到的困难和阻碍都要通过自己的努力抗争或者他人的帮助而克服或扫除。当达西被伊丽莎白拒绝后，达西给伊丽莎白写了一封信，说明了他与威克姆之间的关系，也解释了伊丽莎白对他的误解。在伊丽莎白去达西家时，听管家又重新诉说了威克姆的事情后，伊丽莎白对达西的态度改变了。
      证明自己的清白是达西对爱情的一次争取；了解真相，心向着达西靠近是伊丽莎白自身的一次斗争。
      伊丽莎白的小妹妹莉迪亚与威克姆私奔的事件为贝纳特家蒙羞，伊丽莎白和简的名誉也随之受到损，这使伊丽莎白对于达西更是望而却步。达西知道这件事情后，帮助找到他们，并出钱叫他们结了婚，然而却把功劳都算在了伊丽莎白舅舅的身上。他默默无闻的付出正是希望为伊丽莎白排除顾忌，同时也是他为了他们的爱情做的又一次抗争。
伊丽莎白的舅妈加德纳夫人来信将达西帮助莉迪亚夫妇的事情告知伊丽莎白，得知真相的她完全改变了观念，一颗心已经完全接受了达西。这时，凯萨琳夫人来找伊丽莎白，命令伊丽莎白离开达西，因为她认为达西是她的女婿。伊丽莎白并没有被她的强势吓倒，相反的她极力维护她的爱情，也更加坚定了她和达西之间的感情。这是伊丽莎白对自己的爱情做的最有力的抗争。此时在格雷马斯的“符号矩阵”上的S2¯已经不复存在。那么在传统的门当户对、包办的婚姻立场上已经没有了支持者。而辅助者，达西管家和加德纳夫人却发挥了最大效益，成为他们达取目标的助燃剂。
（四）圆满结局
      经过这么多的困惑和障碍，伊丽莎白终于看清了达西的心意，也坦然面对了自己的心，她接受达西，愿意成为他的妻子。达西改变了原本的傲慢态度，征求了伊丽莎白父亲的意见，最后二人终成眷属。伊丽莎白和达西对自由恋爱的追求也完满达成。
      以上就是运用格雷马斯的“行动元模型”和“符号学矩阵”理论对《傲慢与偏见》所做的解读。简•奥斯汀通过伊丽莎白和达西的爱情故事宣扬了在爱情的基础上，不断的包容、克服自身的弱点，相亲相爱、患难与共、保持高尚情操的爱情观和婚姻观，同时也体现了她对社会传统婚姻的批判态度。 本文链接：http://www.qk112.com/lwfw/wenxuelunwen/meixue/81865.html