论“音乐的教化功能”在“美丽三亚建设”中的地位和作用

　　一、音乐的教化功能在中外发展史中的倡导地位

　　梭伦是雅典的音乐首创者。他希望在他们的国度给人传授音乐知识，以此来推动整个城邦的道德观念，从而加强公民责任感。他认为好的音乐是城邦国家的福祉、力量与声誉的基础所在，音乐是高贵的显著标志。柏拉图对音乐进行了最为深入的美学和伦理讨论。在古典时代，他是仅次于亚里士多塞诺斯的最伟大的音乐著述家，其著作多处论及音乐。在柏拉图的哲学体系中，正像一般的希腊哲学体系，音乐在艺术中占首要地位。音乐的目的绝不是娱乐，而是和谐的教养、灵魂的完善与激情的中和（《蒂迈欧篇》）。为此，音乐在某种程度上是eros-观念与现象之间的桥梁即：最直接的表达。文艺复兴时期德国著名的宗教改革家马丁?路德也非常注重音乐的社会作用，他说：“音乐是道德胚胎的源泉。”贝多芬说：“音乐当使人类精神爆出火花。”李斯特更是在激情满怀中倾诉音乐社会功能，音乐“是具体化的、可以感觉得到的我们心灵的实质。它可以感觉得到地渗入我们的内心，像箭一样，像朝露一样，像大气一样渗人我们的内心；它充实了我们的心灵”。

　　二、音乐的教化功能在当今发达国家的延用

　　当今在西方发达国家，用高雅的音乐教化人们的心灵的习惯一直都在衍传。笔者在德国读书期间就亲眼目睹了德国政府的这一举动：德国汉堡有一个生活区的地铁站由于来往中转的车辆比较集中，此地也成了很多失业、闲散酗酒人员的聚会场所，此景象与这个优雅的商贸城形象实有不符，所以德国汉堡有关部门经研究决定每天定时在此处播放古典音乐，这一音乐圣地之国习惯使用的一系列文明之举，影响和教化了本国市民的整体文明。无独有偶，恰恰也在同一地点的地铁内，笔者亲眼目睹的同车厢醉鬼之举更是令人惊叹：有一位德国酗酒“友人”不小心把手里的啤酒洒在了地铁的地板上后，非常自责欣然掏出随身携带的手提袋（这些酗酒者一般都是事业人员，政府给他们提供基本的生活保障，他们喝醉后可能随地休息，故常常随身携带生活必需品备用）里的一件衣物开始认认真真地擦拭地板，口里还不断地念叨“Mein neues Hemd”（我的新衬衣）。无论是巧遇还是普遍存在，这一现象都应引起所有的中国人深思，试想在中国即便是高级知识分子能够在醉酒之后还能做到如此遵守社会道德规范的举动吗？终究是不是高雅音乐熏陶了德国普通市民的良好素养？有一点是值得肯定的：高雅音乐在德国无处不在，合唱和竖笛在小学阶段是基本普及的，各个居民区的教堂也会有自发组织的合唱团，在教会周日的礼拜中每位教徒都会参与宗教歌曲的颂唱，休闲娱乐的公共场所高雅圣洁的音乐更是无处无时不在。

　　三、我国新时期的建设过程中对音乐的选择和功能化的应用

　　20世纪以来，在中国的社会发展进程中，音乐以它特别的教化社会功能一直配合着中国共产党所领导的革命斗争。以聂耳、冼星海等为代表的中国新音乐文化的开拓者，用音乐为武器，为中国革命斗争的胜利作出了杰出的贡献。中国的音乐文化建设事业在新中国成立后的半个世纪，突飞猛进，对新中国安邦治国、经济发展等各方面的发展道路上起到的积极影响和作用更是有目共睹的。

　　作为当代的音乐工作者，我们更应当充分发挥音乐社会功能，把音乐的美育、德育和教化功能对社会的影响和推进作用作为自己的基本职能和责任。遴选优秀的音乐文化，推进我们的精神文明建设进程，为中国梦想的早日实现尽心尽力献计献策。我们在音乐研究、音乐教育、音乐创作、音乐表演和传播等多方面的相关工作环节中，江泽民总书记也曾经指出过“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”的四项要求来严格检验和发展我们的工作。音乐文化的“武装”、“引导”、“塑造”和“鼓舞”功能，将会使我们的社会主义精神文明建设迈上一个崭新的台阶，也将会把新世纪的中国音乐艺术，推向一个新的、辉煌的发展高度。2014年10月15日上午，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。他强调，文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最领一个时代的风气。实现中华民族伟大复兴的中国梦，文艺的作用不可替代，文艺工作者大有可为。广大文艺工作者要从这样的高度认识文艺的地位和作用，认识自己所担负的历史使命和责任，努力创作更多无愧于时代的优秀作品，弘扬中国精神、凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来。习主席的讲话具有划时代的作用，他的讲话预示着我国的文艺作品品质将有一个飞跃，同时也充分肯定了优秀的文学艺术作品在我国经济建设突飞猛进的时代对人们精神灵魂的影响地位，在这样先进的思想目标号召和指引下。新世纪的中国音乐，也将永远为中国先进文化的不断向前发展而摇旗呐喊、推波助澜。

　　在社会经济飞速发展的当下，普及高雅艺术是任重而道远的，也是精神文明建设很重要的一个方面，高雅音乐以一种独特的姿态影响和推动着城市的发展。在将高雅音乐渗透于城市发展的过程中，我们通过对于一些城市的观察，比如上海、北京就能很直接地反应出音乐对于一个城市发展的巨大意义。上海市高雅音乐的普及与发展相对于国内很多城市都是比较领先的，无论是从音乐的教育上，还是大众音乐文化发展战略都是和国际接轨的，在发展经济的同时更注重培养人们对于高雅艺术的认知和修养。在上海的高校中，他们很重视高雅音乐的教育和传播，有更加完善的教育体制，通过对学生的教育再加上艺术实践，让更多的在校学生感受到高雅艺术的魅力所在，让学生不仅有接触高雅音乐的机会还有能够展现高雅音乐的平台。高雅音乐的普及使得人们能够在快节奏的生活中感受到音乐的熏陶和心灵的释放，这种高雅的艺术氛围也通过城市的建设和人们的热爱一步步变得更加浓厚。现代的城市一定是多元化的、综合化的，通过对文明建设和精神建设的不断提高，城市的总体水平必定是高规格的。 　　四、 发挥“音乐的教化功能”在“美丽三亚”的精神文明建设中的重要地位

　　我们着眼于三亚市“美丽三亚浪漫天涯”的精神面貌发展目标，这个正在快速发展中的国际旅游岛的美丽城市，拥有得天独厚的旅游资源和广阔的市场，在急速发展经济建设着重旅游文化的发展战略下我们更加应该将高雅音乐渗透其中。营造三亚高雅的艺术氛围，提高三亚市市民的整体素质和音乐艺术欣赏层次，首先就要依靠各大高校的力量，动用高等院校的专业力量和社会职能和责任，积极组织让高雅艺术走进中小校园，走近广大学生。在通过学生的辐射力渗透与社会，使广大市民在接触和感受的过程中了解高雅音乐和地方优秀民族音乐，知道什么是高雅艺术，从而获取更多关于高雅音乐方面的知识，感触高雅音乐的神圣、纯净并接受其洗礼。那么，如何将高雅的优秀的音乐更加直接的展现给人们？以音乐会和讲座的形式再合适不过，通过面对面的艺术交流和渗透使得观众在欣赏高雅艺术的同时带来思考。视觉和听觉上的碰撞更能产生人们心灵上的共鸣。纵观三亚市的各个高校中小学，可望而不可及的高雅艺术氛围严重匮乏。学生们对高雅艺术的认识处于空白状态。这种现象严重阻碍了精神文明的建设，三亚市市民的精神层面也会因此落后于其它城市，国际旅游岛的建设应当是和国际接轨的，我们更应该让来自全世界的游客感受到三亚浓厚的高雅艺术气息，提高国际旅游岛居民的音乐欣赏水平和文化道德修养，提升三亚城市形象，拉近国际旅游岛与国际化文明城市的距离，这对于三亚市的建设有着至关重要的推动作用。

　　五、结语

　　首先三亚市政府应加大力度支持三亚市高雅音乐在全市范围内的研究和推广工作，支持相关研究人员做好调研工作，并且拟定高雅音乐艺术知识进校园的相关政策和试点推行工作，做好相应的计划和部署。通过直观演示，给市民提供与高贵典雅的艺术作品亲密接触的契机，创设浓厚的氛围，净化人们的心灵，提高市民的文化品味和精神境界。通过实践演出活动鼓励研究人员和政府职能部门联合进行理论分析和论证，提炼出相关提高三亚市精神文明建设步伐的相关对策，为三亚市艺术教育和市容市貌的管理政策的制定提供一定的依据，配合市政府出台系统的方针政策和配套的管理监督体制，以达到营造国际旅游岛热爱高雅艺术氛围的最终目的。

　　基金项目：

　　本文为2013年三亚市哲学社会规划资助课题，项目名称：《三亚市少数民族文化传媒化研究》，项目编号：三社科[2012]8号文。

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