日期:2023-01-12 阅读量:0次 所属栏目:艺术理论
[中图分类号]:I206 [文献标识码]:A
[文章编号]:1002-2139(2016)-20-0-01
引子:
在《金瓶梅》之前的文学作品中,关于女性形象描写的诗文作品并不多,即使有也是以单个存在的,如《孔雀东南飞》、《木兰诗》等,这些女性形象塑造的十分生动,在中国文学史上具有重要意义。但我们不难发现,这些女性形象的塑造都是以单一个体存在。在之后的长篇小说《三国演义》、《水浒传》中也塑造了许多丰满生动的女性形象,如“母夜叉”孙二娘、“一丈青”扈三娘等,都是塑造非常成功的女性形象,但与整部书的内容相比,仍是占很小的篇幅,未能形成相对独立又相互联系的女性群体,这些作品中的女性只是作为男性角色的陪衬而存在,而《金瓶梅》的出现,彻底改变了这种局面,女性以群体性特征出现。
一、《金瓶梅》女性艺术形象的群体性
1.从人物数量上讲。《金瓶梅》中女性形象数量之多是其他小说无法比拟的。资料显示,《金瓶梅》全书人物有二百余人,其中女性约占一半,数目大体与男性人物相当。一部书中女性数量如此之大,与男性形象对比度如此之高,均开创了中国古典文学作品的先例。
2.从人物内蕴上讲。《金瓶梅》中的女性形象的身份、职业涵盖范围极广,且之间关系又十分纷乱复杂。如西门庆家中有妻有妾,有主有仆。西门庆除正妻吴月娘外,有五妾,即李娇尔、孟玉楼、孙雪娥、潘金莲、李瓶儿;与西门庆家有关系或有来往的女人还有:奶子如意儿,伙计老婆王六儿、官人娘子林氏、蓝氏等等。这些女性角色的性格不同、身份不同、人生阅历不同,但是她们共处在一个大的社会环境中,相互之间又有着千丝万缕的联系,因此构成了一个庞大的关系网,女性形象以群体性的形式存在,这在以往的作品中从未出现。
二、《金瓶梅》女性艺术形象的世俗性
《金瓶梅》的故事是以西门庆的家庭生活为重点进行展开,详细具体的把16世纪中叶中国社会生活特别是城市生活进行了描写。西门庆的家庭层次也比较复杂,兼具官僚、恶霸与富商这三个层面,正是在这样一个复杂的家庭环境中,造就了《金瓶梅》中女性形象的世俗性。
西门庆的家中有一妻五妾,这些女性受到了世俗社会风气的影响和浸染,同时受到男尊女卑观念的束缚,对西门庆的各项要求都是绝对服从。西门庆家是一个封建思想根深蒂固的家庭,即男尊女卑、主尊奴卑现象严重,妻妾在家庭中没有权利和地位,只是主人西门庆的附庸而已,在西门庆的淫威之下,她们只能俯首帖耳,忙于献媚,她们不仅肉体和财产都被西门庆霸占,同时她们的精神和思想也受到西门庆的制约和束缚。因此,这些女性形象没有更高层次的追求,没有封建观念要求下的贤淑典雅,相反,表现出更多的是一种世俗气,如女主角潘金莲,总体特征是纵欲奢靡,争宠善妒。她知书不达理,举止轻浮,言语浮浪,为钱财斤斤计较,为争宠打情骂俏,一副淫妇相。还有李瓶儿,荒淫逸乐,精于算计,她的遭遇似乎令人同情,嫁给西门庆之后特别是生了官哥之后,便显得温顺痴情,但是那不过是对西门庆的献媚邀宠而已,她们的思想行为都体现出世俗性特征。
三、《金瓶梅》女性形象的独特性
在以往的文学作品中,成功的女性艺术形象也塑造了很多,如《诗经》、《楚辞》中的一些女性艺术形象,但是用我们现在更加科学的观点来看的话,这些女性形象的塑造还存在一些缺陷。但是《金瓶梅》中对潘金莲形象的塑造是非常完美的,符合各项艺术要求。
小说对潘金莲艺术形象的塑造,是在以当时社会生活方方面面为前提的基础上来进行的,将整个人物形象嵌入社会现实中,十分生动、鲜活。她具有自身的独特性,是在下意识中进行与命运的对抗、挑战男尊女卑的封建束缚。中国传统文化推崇压抑女性世界的需求、本能和欲望,以迎合社会对女性的束缚。但是潘金莲在杀害亲夫之后,在负罪的心理阴影下,毫无对神明的畏惧、恐怖的情感表现。由此可见,《金瓶梅》拓展了以往小说中刻板的荡妇形象,大胆地描写了肉欲色情的泛滥,以此来揭露奢靡的现实生活。倘若换位思考,潘金莲诸种环境熏染、习养所致、生存所迫的劣行,理应是对明末社会不公境遇的抗争、叛逆和决绝,然则无论她如何努力、拼搏、挣扎,但终究不能挣脱被社会羁绊、奴役和吞噬的悲惨命运,其结局仍是被当作奴婢一样被可怜地贱卖。她身处的社会、家庭环境都充分暴露了封建社会末期种种腐朽堕落社会现象和一夫多妻制的家庭结构对人性的践踏,尤其是对女性从精神、感情和身体上所造成的严重伤害和极度扭曲。因此潘金莲女性艺术形象的塑造凸显出其独特性和所处时代的代表性,对后世文学创作影响深远。
结语:
《金瓶梅》中女性艺术形象的成功塑造,彻底改变了中国古典文学作品中重男轻女的局面,把女性形象塑造与男性相对应,在中国古典文学作品的历史长河中,潘金莲的艺术形象可称之为第一位堪称完美的女性形象,切实展现出《金瓶梅》的现实主义艺术特色和成就,对中国古典文学的发展起到了极大的推动作用。
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