盲人摸象的管理哲学启示

　　一、故事的发生

　　很久很久以前，有六个被认为世上最聪明的人住在印度的一个小镇上，当地的村民们会找他们来解决各种各样的问题。但是随着六人上了年纪，他们的视力逐渐下降，最终都瞎了。有一天，一头大象来到了这个镇上。六个人从来没见过这种动物，于是这些智慧的老人非常好奇，想知道大象究竟长什么样。他们被引领着分散开，慢慢走近这只庞大的动物，伸出手开始一点点摸索，其中的一个人碰到了大象的鼻子，另一个人一下子抓到了大象的牙齿，第三个人碰触到的是大象的粗腿，其他的，一个人摸到了大象的肚子，一个人捏到了大象的耳朵，最后一个人抓到了大象的尾巴。然后，他们各自得出了不同的答案，摸大象鼻子的说大象长得像一条大蟒蛇，碰到大象牙齿的说像一把很锋利的剑，触到大象粗腿的说像一颗短小粗壮的树，摸到大象肚子的说很像一条肥硕无比的鲸鱼，捏到耳朵的说很像一把厚实的大扇子，最后那个抓到尾巴的说大象像罕见的野生的大芦苇，大家争论不休，却永远无法达成一致的意见。另外在宋?释道原《景德传灯录?洪进禅师》中也有记载云，有僧问：“众盲摸象，各说异端，忽遇明眼人又作么生？”

　　二、故事的演绎

　　“盲人摸象”在一段时间里是被用来讽刺那些固守己见，一叶障目，乱加揣测的人们。但在今天看来，如果将盲人摸象的故事进行一些演化，或许能够给我们带来不一样的对于管理哲学的研究来说很重要的启示。因为在这个故事中只有六个而且是失明的人，对大象这件事情的考察也只是稍微的进行了几分钟，并没有进行详细的调查研究。所以，得出的结论很大程度上是片面的。但如果我们把这个群体放大，譬如有一大群人都蒙上眼睛，或者让整个社会群体中的所有参与研究的人都蒙上眼睛，给他们足够长的时间去研究大象，当第一位认为大象的外形像堵墙后，第二位、第三位以及第N位都提出不同的看法。这些人一代代相传，每一代的人都可以在前人研究的基础上去继续进行研究，那么可以相信，最终一定会描述出一个与完整的大象外形十分相似的外形图。

　　三、盲人摸象与管理哲学的定义

　　1923年英国学者奥利弗?谢尔登出版了《管理哲学》一书，在这本书中首次提出了管理哲学。克里斯托费?霍金森在1978年出版了《管理哲学》以后，在1983年，又出版了《领导哲学》一书，第二本书开始从领导力这方面研究管理哲学，打破了管理哲学研究的局限性。这两本书不再局限于企业范围的管理学研究，而是开始了对各个领域管理学的研究，积极寻找管理的本质和如何达到一种理想的模式，开始把理论与实践融合一体。国内对管理哲学的研究起源于1991年，著名学者黎红雷发表了《管理哲学刍议》，这篇文章是从管理哲学的特性，研究范围等进行研究，从而提出了管理哲学的定义。

　　国内和国外的学者对管理哲学的定义就像盲人摸象的演绎，通过不断的实践研究对比总结，最后实现了理论上质的飞跃。管理哲学不仅仅研究管理的技术方面，还融合了管理的价值以及管理的艺术，如此一来，管理不再局限于科学的层面，而是上升到了哲学层面。管理，从语意学来看，只是指为了实现在生产的效益上或为了能够达到工作效率的最大化，企业中的生产部门或着掌握权力的组织对企业进行的一系列科学的调解和控制。但是管理学是以效率和效益的实现为基本导向，所以在理论研究上，各个领域都可以从各自学科的角度出发对管理学进行学科领域内的研究，在最开始的时候，各学科会各自得出对管理学研究的不同的理论成果，这种各执一端会导致管理理论无法有一个统一的定义，所以只有实现理论与实践的统一，才可以实现管理哲学的繁荣。

　　四、盲人摸象与管理哲学的研究方法

　　（一）理论要与实践相统一

　　马克思主义哲学理论中有一条很重要的原则就是，在实际生活研究中要达到理论与实践相统一，不可以只有理论没有实践，也更不可以只有实践而不结合理论，只有这样才能够全面的分析问题，以此来解决问题。对于管理哲学来说，它的理论来源是建立在现代管理的实践基础之上的。但我们可以看出的一点是，现代管理的实践所包含的范围比较窄，仅仅是指社会中各行业管理的实践，管理哲学的研究不仅仅局限于现代管理的实践的。因为对管理哲学的研究需要扩大到对生产领域和经济领域的研究，以及行政领域的研究，同时对思想文化领域和科学领域也要进行研究。要想真正得出管理哲学的理论意义与价值，必须通过了解整个社会的管理实践。就像通过成千上万人对大象进行研究，各自提出自己的观点，最后得出一个最接近大象的外形图。

　　（二）遵循科学技术的一体化

　　所谓科学技术一体化是指，对待事物的研究不能只注重于发展科技，而是要与科学的发展相同步，因为任何问题的出现都不是单独的，而是在种种层面上与其他问题相互联系，相互影响。对管理哲学的研究也应当做到，不能单单研究一种学科的管理哲学，而是要结合各学科研究的结果，从多角度出发，用科学与技术相统一的方法进行总结和归纳。如果都孤立的盲目摸象，最终只能各持己见，各有局限，永远猜不出大象的模样。

　　（三）在比较和借鉴的基础上进行创新

　　东方和西方对管理概念的理解以及运用上有很大的不同，欧美国家大多认为管理应该是合理的授权于下方，亚洲地区更多的认为管理就是管制。亚洲地区鼓励团体中关系的和谐团结但不提倡个性的发展，个人要服从组织，非常排斥西方管理哲学当中的个人主义。所以，如果能够借鉴国外研究成果再加上我们国家独特的丰富的多民族文化以及丰富多彩的思想遗产，去粗取精，然后推陈出新，这样才能够建立出具有中国特色的适合中国国情的现代管理哲学。不能像盲人摸象一样，不互相借鉴。我们在对管理哲学进行研究时，不仅需要联系中外的研究成果，还要历经时间的检验，取其精华去其糟粕，才能一步步得出大象的外形图。

　　（四）以唯物辩证的方法解决问题

　　管理需要对各种关系进行协调，是一个比较复杂的系统。在管理活动中如果要解决实际的问题，首先要做的就是对管理活动的实质进行一系列唯物辩证的分析。对管理哲学的研究，不能只是一叶障目，不加思索而进行盲目的摸索，要在唯物辩证法的基础上，实事求是，具体问题具体分析。更不能像盲人摸象那样，各持己见，不用辩证的眼光看问题。

　　综上所述，其实，中西方在对管理哲学进行研究时，最开始都像盲人摸象一样，在各自的领域探索管理哲学这头大象的模样到底是什么样。但管理哲学不仅仅是管理学，更重要的是其中的哲学成分。这就需要在对其进行研究探索时，结合国家文化实情、企业文化实情，用辩证的矛盾的方法，在前人研究的基础上有所突破，有所创新。希望中西学者在对管理哲学进行研究时演绎一下盲人摸象，不再各持己见，只从自己的学科领域提出观点，而是在充分的沟通交流的基础上，最终不断描绘出管理哲学这头栩栩如生的大象图形。

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