继承中国哲学的优秀成果,促进思想和社会发展

　　中国古代哲学有许多优秀成果，但由于种种历史原因，这些优秀成果没有得到很好学习和继承。国家在以经济建设为中心的指导下，积极发展经济。上个世纪九十年代，中宣部制定了中国公民道德建设基本纲要，其中，“明礼诚信”其礼和信，就是来源于儒家的仁义礼智信。现在，在全世界都掀起了孔学热，说明我国古代的思想还是有值得学习和借鉴的地方。在我国古代先秦时期，也就是春秋战国时期，由于群雄割据，政治上各国互相独立，各自为政，你争我夺，所以在思想上就没有统一的思想统治社会。大家积极探索，思考宇宙，世界，人生，社会，于是就出现了百家争鸣的局面，产生了许多流派，出现了许多伟大的思想家，如老子、庄子、孔子、孟子、韩非子、墨子等等，其中，老子创立的道家和孔子创立的儒家尤其著名。而孔子创立的儒家思想影响了中国几千年。儒家思想，汉代董仲舒将其归结为三纲五常，三纲是为维护封建制度服务的，是维护封建统治和特权的糟粕。五常，就是仁义礼智信，是值得我们学习和继承的。一个社会，其物质文明再发达，如果没有仁义礼智信，则也算不上是一个文明水平高的社会。那么，儒家思想和西方近现代思想有哪些是值得我们学习的，又有哪些是我们必须批判和抛弃的呢?

　　任何思想的产生都有一定的历史条件，西方近现代思想的产生是在近代工业革命产生后，资本主义经济不断发展，资产阶级的力量不断壮大的历史条件下一些先进的知识分子有了一种反封建的自觉，才开始了对封建思想的彻底清算，形成了近现代以人本主义(humanism)为核心的哲学思想。首先是文艺复兴，文艺复兴对封建统治的思想基础——基督教进行了彻底批判，以人权反对神权，以人性反对神性，认为人是万物之灵，人是宇宙的中心，在宇宙中没有神，神创造和主宰人的世界是一种欺骗。当然，近代科学，哥白尼和布鲁诺的日心说，达尔文的进化论也动摇了神学的理论基础。文艺复兴形成了人本主义思想，给封建统治的思想基础——基督教神学以巨大打击。后来，英国的资产阶级哲学思想，法国的启蒙思想和唯物主义哲学，德国古典哲学，以及后来产生的马克思主义哲学，对封建思想进行了彻底清算，形成了以人为中心的哲学思想。主要有天赋人权，自由，平等，博爱，民主，科学等思想，封建专制思想主要包括等级思想，特权思想，专制思想，这些思想都被近代哲学彻底批判。所以，通过近代哲学的发展，在西方，人权思想，自由，平等，民主，科学的思想深入人心。西方彻底摆脱了封建思想的羁绊，迎来了资本主义经济和社会的大发展。但西方近代哲学在注重人权的时候，更多强调的是个人的自由，人权，而人，我们每个人，都是生活在社会中的，都是社会的产物，都不能脱离社会而单独存在。马克思说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”我们在注重自己的权利、自由时，也应该注重别人也有同样的权利和自由，应该尊重别人的权利和自由。人，作为社会性的动物，应该怎样在社会中与人相处，这样社会才会和谐发展，一个社会才会更加文明呢?这点，我国古代的儒家思想给了我们启发。仁义礼智信，就是人们相处的规范。儒家思想就是更加注重别人的权利和自由，注重人与人怎样相处。所以，在当代，西方世界也注重对儒家思想的学习。许多国家都成立了孔子学院，以学习和研究孔子学说。

　　儒家思想，我们现在看来，确实有很多是值得我们学习的。儒家的仁义礼智信，就是要求人们正确处理人与人之间的关系，虽然它有其时代特征，甚至在一定程度上说是维护统治阶级的统治秩序的，但是，在任何社会，人与人之间相处都必须要遵循一定的规则，如果没有规则，社会就会混乱。儒家的仁义礼智信，就是人们相处的很好的规则。即使在现代，它都是很好的规则。仁，从字面上来讲，是人旁，加上二，其义就是社会中的人与人。孔子讲的仁，就是仁爱，人要像爱自己的亲人一样爱其他人，正如孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，人如能做到爱人如己，那么社会不是就很美好和和谐吗?但在现实中，许多人却只爱己，不爱人，所以，我们要提倡和教育人们，学会和懂得怎样去爱人。这也是儒家提倡的最高的道德修养和道德境界。义，就是公正合理而应当做的。孔子最早提出义，我们平时所说做事要讲义气，就是要公正合理，不该做的不做，应该做的，为了维护公正，即使牺牲自己也要做。这也是做人的一个道德规范。虽然我们现在发展市场经济，有人把利益看得比什么都重要，但不义之人，不义之举仍为人们所不耻。这说明，作为中华民族的传统道德，我们仍然要继承和学习。礼，是中国古代社会的典章制度和道德规范。在孔子的思想体系中，礼和仁是分不开的。他主张“道之以德，齐之以礼”，打破了“礼不下庶人”的限制。在封建社会，礼虽然有阶级性。但中华民族作为礼义之邦，礼在当今社会仍然必不可少。礼体现了人与人之间的相互尊重，特别是人们对师长，对老者，对妇女，对儿童的尊重，会使社会更加和谐，使人们感受到社会的温馨，人情的美好，会使人们更加的积极向上，为我们建设和谐美好社会的理想添砖加瓦!智，即智慧、聪明，有才能，有智谋。孔子认为，有智慧的人才能认识“仁”对他有利，才能去实行“仁”。只有统治者才是“智者”，他们中绝大多数人都可成为“仁人”，而“小人”无智。儒家把“智”看成是实现其最高道德原则“仁”的重要条件之一。他们要实现“达德”，而要实现“达德”必须经过“知”的五个步骤，即博学、审问、慎思、明辨、笃行。汉儒则把“智”列入“五常”之中。智其实是仁学的重要内容，只有懂得仁爱的人才是有智慧的人，而人们只有经过知的五个步骤，才能达到仁。信，孟子提出仁义礼智，汉代董仲舒扩充为仁义礼智信，信，就是要讲信用，守信用，一诺千金。随着商品经济的发展，诚信，对于一个社会就更加重要了，如果人们不讲诚信，社会的正常秩序就难以维持。诚信也是一个人的思想品德的体现。我们现在建设社会主义市场经济，除了要有法律规范外，还必须要有道德规范，没有诚信的道德规范，市场经济就不能健康发展，建设社会主义和谐社会也是不可能。所以，要加强对人们的诚信教育，提高人们的诚信水平。

　　改革开放以来，由于体制转轨，一些人在物质利益的诱惑面前，抛弃了传统道德，抛弃了理想信念，背叛了人民，背叛了国家，并且做出了损害人民和国家的事。一是我们对优良的传统道德学习不够，二是我们的党员对马克思主义的学习不够，当然，我们的法律制度有一个完善的过程。社会主义市场经济发展到今天，我们首先要加强马克思主义理论及理想信念的学习和教育，其次要加强对传统道德的学习和教育，三是要加强对近现代西方先进思想的学习和教育。中国没有经历像西方那样的对封建制度和思想的彻底清算，所以，在中国人的头脑中，封建思想和意识根深蒂固。也就是专制思想，等级意识，特权意识根深蒂固。中国虽然经历了五四运动，先进的知识分子提出了民主和科学的主张，但直到今天，我们的一些人仍然没有民主意识。当了个村长，校长就专制，好像这一方土地就只有他存在，只知道为自己谋利益。当然，这只是少数。五四运动，马克思主义传入中国，马克思主义是我们取得革命胜利的法宝，也是指导我们进行社会主义建设的理论武器，我们必须坚持马克思主义理论的指导，只有如此，才会使我们的党不会改变性质，使我们坚持社会主义道路。所以，要加强对党员和群众的马克思主义学习和教育，让绝大多数的党员和干部能按马克思主义理论来做，使我们的党更加先进，使我们的社会更好发展。

　　总之，我们要加强对中国古代优秀传统道德的学习，对近现代先进思想的学习，对马克思主义理论的学习，只有如此，才能更好的促进社会主义更好发展。

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